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珥陵,吴都葛城文化源远流长 献给家乡的文化之礼

2021-02-28    作者:吴文新    来源:小茶生

珥陵,吴都葛城文化源远流长 

献给家乡的文化之礼 

 吴文新      

珥陵,吴都葛城文化源远流长__献给家乡的文化之礼
    我老家,就在珥陵镇祥里行政村的吴家村,吴国葛城就在我的祥里家乡,葛城的水土养育了我,葛城的历史文化滋润了我。2013年,我在珥陵镇政府工作退休后,居住到无锡已经八年,但我珥陵老家的“乡愁”却难以割啥,甚至越发浓烈。因此,我就有了提笔想写一点珥陵历史的念头,以回馈家乡。
    丹阳珥陵,先民从六千年前新石器时代文明,由现丹阳西南郊的“凤凰山”起步,向南发展,约四千多年前来到现中仙行政村的“高头村”,即如今珥陵的起始名“一村”。后又经千年的繁衍生息,农业耕作不断发展,巳形成了“筑巢引鳯”之势。     此时,约三千年前,长江南岸的海边(现无锡梅村),巳由泰伯(仲雍)建立了一个“勾吴”国,大约已到第六世国君(熊遂)时代,吴国为了发展,向西寻求开拓,经考察筛选,吴国君王将新“都”迁移定到了当时非常优越的“葛城”,从此,珥陵引来了“金凤凰”。     那吴国为什么选择葛城,又为何能定都五百年之久。此前后,又有何种历史影响和文化价值?                                         得天独厚的地理文化优势
        
    珥陵,上古时期所处位置:北面是长江。南面,先是金坛湖泊,再是溧阳宜兴低山屏障。西面,头枕宁镇山脉,背靠茅山丘陵(依座在“小茅山”),东面,面朝太湖流域和常州武进平原。
    我儿时就听闻传说:远古茅山的道仙,一天,兴致昂然走下茅山,向东巡游细数群山。一路行至珥陵已数到九十九座山,因觉劳累就坐下来稍作休息。然后,站起来想走时,才忽然发现,自己屁股底下还座着一座山忘记数了,其实,茅山向东一共拥有一百座山,于是,他就将这最后的这座山,命名为“小茅山”,它就在如今珥陵集镇西南郊的“小茅山”村位置。
    为进一步证实此传说,2021年2月3日,我与同龄人(小茅山村东面邻村“韦家番”)韦云龙进行了电话交流核实,他说,“小茅山”千百年来一直存在,同时他还清楚知道,就他们原“联城”大队范围内,就有苗圃山、慈母山等很多山丘。茅山道仙巡游数山最后的第一百座山命名为“小茅山”的神话故事,他儿时也同样听闻,确有此传说。一直到二十世纪七十年代,农业学大寨平整土地时才平掉此“小茅山”。

      
万亩平良田.推出上古珥陵“第一村”

    2005年,在中仙村万亩良田改造、大规模土地平整时,推土机赫然推出了商周至汉朝以前的文物和遗址,也就是1800年至4000多年前的历史和文物,出土有三个历史文化层。上面第一层,有西汉富人墓、东汉武将墓,分别出土了随葬品、瓷器、陶器、宝剑等许多文物。中间第二层,是战国时期的古墓,出土有非常精美的玉璧。第三层,也是最底层,是商周时期的村落遗址,其中,也有养猪的圈屋等,出土有石锛、石斧、鬲片、鬲足等文物。      可见,高头村遗址,当时的农业巳经发达,社会已较进步。千百年来,人们一直相传称高头村区域为“头村”,即珥陵的“第一村”。在近代还树有“头村”的牌坊。这就是珥陵最早考古发现的历史文化。           
陈利慧偶然发现“葛城遗址”

    关于葛城,当地人称“黑城”,由于音相同,其实应是“阖城”,丹阳方言“阖”与“黑”、“城”与“村”同音。“阖城”或与早期“阖闾城”相关。

    根据当地的一座古桥上刻着的“葛城桥”判断,葛城的地名由来已久。葛城地处珥陵东南六里的偏僻处,交通不便,很少有人知晓。
“丹阳吴国城址”的发现线索源自于丹阳市文化局陈利慧局长。
    根据陈利慧局长介绍,十多年前,他在珥陵葛城东面的(隔壁乡镇)里庄镇任党委书记时,意外地发现了这块人迹罕至、杂树丛生的神秘地带。当时,他见这里地形独特,便意识到这里具有开发旅游资源的价值。为了熟悉地形,他从1997年起曾多次冒险进入四面环水、灌木丛生、地形地貌非常独特的葛城遗址进行考察,正准备酝酿利用该遗址进行旅游开发时,工作岗位进行了更换,但他对此一直念念不忘。
    2005年他担任丹阳市文化局局长后,文物保护的职责感使他立即把葛城遗址的考古调查摆上了重要的议事日程。从2005年底开始,丹阳市文化局先后数次邀请了江苏省文物局、南京博物院、镇江市文化局、镇江市文管办、镇江市博物馆等部门的领导和文物界的专家以及地市各级领导赴葛城遗址进行实地考察,并结合第三次全国文物普查,经过考古专家、学者对该遗址地形地貌和地面遗存、遗迹分布现象的分析,初步判定该遗址为一座春秋时期的古遗址,具有较高的历史、科学、艺术价值。

考古发现三千年前“吴国都城”

    2007年夏天,一个重大考古发现震动了中华考古界:江苏省丹阳市珥陵镇“葛城”发现了距今3000多年的吴国古城!这是迄今为止国内首次发现春秋时期吴国早期的古城址。
    为了揭开“葛城遗址,的神秘面纱,丹阳市文化部门积极筹备经费,准备勘探试探工作。2007年6月,镇江博物馆获准对遗址进行考古调查和勘探试掘,自7月上旬考古工作开始,在镇江博物馆研究员肖梦龙,武汉大学教授杨宝成的带领下,经过两个多月的考古勘探,“葛城遗址”神秘面纱已被初步揭开。
    在考古现场,记者发现,虽然“葛城”已经几乎在地面消失,但古城的轮廓依稀可见,护城河清晰可辫。只不过,曾经高达10多米、宽約24米的城墙,已经被杨树林替代,至今仍然有約50米城墙伫立地面,只不过地面高度只有5—6米。据考古人员测量,古城遗址东西长200米,南北长190米,这里只是内城,西周时这么大的内城规格已经很高了。
    古城遗址占地面积86亩,三道环濠面积約200余亩,遗址核心面积有64亩,遗址高出地面3米,每道环濠围绕遗址周围而开挖,距遗址分别有8米、40米、60米距离,环濠深2—3米。古代的城有城有廓,即内城和外城,‘筑城以守君,造廓以卫民’,普通人不可能住在城里。葛城的形制很独特,水和城环环相套,从内城往外走,越过8米宽的壕沟,就是60米宽的外城,城外又是一道壕沟,目前可以确定的是三层水环绕两层城。这种水环城、城环水的结构和常州的春秋淹城一样,但葛城的内城比淹城时代更早、规模更大。
    考古人员首先对遗址进行一次比较全面的勘探和开挖二至三个探方,摸清其地下文化层堆积情况。
    经过试发掘,三个探方出土了以下文物:1,石器:石钺、石犁、石箭镞。2,铜器:箭镞、铜器残件。3,工具:陶鱼网坠。4,红夹砂陶炊器锥型鬲足、鬲口沿及腹部等。5,泥质灰陶盘、豆、黑皮陶豆、内刻纹盆、圆底红陶瓮、罐等。6,几何印纹硬陶坛、罐等。7,原始瓷豆、碗。纹饰包括:粗绳纹、细绳纹、蓝纹、回纹、折线纹、方格纹、云雷纹、菱形填线纹、编织纹等。
    在“葛城”中央,考古人员发现,有一座房屋的遗址,这座房屋很大,现场遗留的火烧土证明,这座房子的面积至少在25平方米以上,而当时一般住户面积也只有10平方米左右,这座房子用途还有待于进一步考证。

    在发现葛城遗址后,先后又考古发现两处配套遗址。
    一,是神墩遗址,它是四面环河而又高出地面的土墩,面积有20多亩。是国王和国家祭天祭地的场所,它伴随整个葛城存在的全过程,考古时在祭坑中发现了一把青铜剑。
    二,是珥城遗址,它也是一个高出地面的土墩,它三面环河,其面积约20多亩,考古专家说是葛城的弟妹城。它是相对于都城的经济重镇或军事重镇。
    通过对出土遗物的器型纹饰特征考查,“葛城”遗址的时代,可以定为西周中期至春秋,下延续到战国早期。

    葛城考古发掘后,丹阳市政府在2008年10月12日,召开由12位专家参加的江苏省、国家高层论证会、新闻发布会,宣布对境内葛城遗址的考古成果,一致认为:葛城遗址为江苏省境内,时代最早、延续时间最长、保持较为完好、内涵极为丰富、西周至春秋晚期的吴国古城,其时代贯穿整个吴国历史,其面积、规格远远大于全国重点文物保护单位淹城遗址。      负责人之一的专家杨宝成认为:吴国早期没有大城,新发现的丹阳吴国葛城“城址”跨度长达500余年,      江苏省文物局龚良院长认为:经考古论证可以明确,葛城具有政治、文化中心的性质。 

珥陵,吴都葛城文化源远流长__献给家乡的文化之礼


葛城遗址考古后.疑似又有新的发现

    我,老家就在丹阳珥陵祥里吴家村。从小就生活劳动在葛城、神墩、珥城遗址这片土地上,对这儿的地型地貌非常熟悉。
    在考古专家对葛城遗址探索认证的基础上,我怀着一种强烈的好奇心和对历史文化的理解,感觉这三个城址外还有一些附属和配套设施。
    一、一大片墓群
    葛城向西北2000米,祥里村西南500米处,是我居住的吴家村,从小就知道紧靠我吴家村东南边有一大片墓群(由三个小山丘样,三点角型紧联在一起),村上人一直称它为“大坟”,大约有25亩面积。从古以来上面一直是杂草、树木丛生。五十年代以后,其中,一区坟由大队组织开垦后,栽种了桃树和瓜果,一区坟由生产队平整后,砌了养猪养牛的“社房”,一区坟平整后做了打谷场,并砌上了仓库和蚕室。八十年代,农村造房高峰时要用土,村民陆续到坟丘上取土时,先后发现有,很多大的长方型古砖和陶罐等。
    这就有可能是,吴王过逝后,灵柩运送到此,先在此殡仪馆或“纪念堂”举行“葬礼”,然后再葬入“陵墓”。打谷场上发现的这些“大古砖”,很有可能是殡仪馆或“纪念堂”的古建筑用砖。
    在这片坟丘四周的不远处,散落着大约有十六个大小不等的池塘, 这些池塘我认为是,为每个国王过逝后,安葬取土筑坟而形成。
    对这区墓群我一直觉得是个迷,究竟是谁家的坟、那个朝代的坟?是国王后妃、还是王公贵族?我现在想来,有可能是春秋吴国君王的陵墓。因为我发现,从葛城遗址,到神河头遗址,再到珥城遗址有一条河道(现暂叫它为吴城河)相互连贯,而这条河上又有一条支河(祖先一直称它为“梦安里”,可能是为纪念吴王寿梦来此地安息而得名)专门通达这片墓群。
    二、一群小湖岛
    在墓群的东南面约1000米、神河头遗址东北面约1000米处有一个叫“南庄”的村,在它村内及西面有一片十多个组成的湖岛,小的有半亩田,大的有两三亩田不等,岛周围有沟,沟中间有岛,靠村西面有一个近十亩田的看似很深的湖,湖中均韵的排着两个岛。这些岛都由河沟封闭着,人们一直都不能上去。我想,有可能是吴国作为行政司法用地、审讯和关押犯人的地方,因从历史学家说的常州淹城是吴王夫差关押越王勾践、范蠡的地方而联想到。
    三、一片大型湖岛
    在珥城遗址南面与祥里村委会的周围这片很宽广的地带,有好多条纵横交错的河沟,当中有好多面积更大的,封闭的湖岛。看上去错落有至,有着一定的规律。主要有几条大的东西向导的河沟,一条叫里长沟,一条叫前长沟,一条叫上长沟,一条叫下长沟,最长最大的为上长沟。它西从丹金漕河向东流到一个叫曹口村的东面入丁义河,河上由西向东分别有车垛桥、观音堂桥、斜角桥。这些由河沟围在中间的湖岛有的几亩、有的几十亩、有的上百亩的范围。听我家过世的三祖父讲,祥里村委东面的那一大群河沟和湖岛,古时候是用来操练水师的地方。
    我想,珥陵作为平原地区,有这么密集的河沟、独岛、半岛、墓群,不是自然形成的,一般的人力也是不可能开成的,可能是作为国家(吴国)之用,只有动用强大的政治军事权威,调动大规模的人力物力,应当是高度规划设置,长期施工,才能构筑而成,而且是相互配套。很有可能是2500至3000年前,雄踞江东,企图称霸中原的吴国帝王,训练陆军、打造水师、国家管理、生产生活、修养安息的地方。

珥陵人文荟萃.名人辈出
    一、三千年前吴国第六世王熊遂
    吴王熊遂,他的父亲是吴王周章,就是1954年镇江大港烟墩山考古发现”宜侯夨簋”,铭文注名周成王赐封吴王诸侯的受封之人。
    周章之后,熊遂接位,吴国为了发展,寻求开拓,经考察筛选,熊遂将新“都”迁移定到了当时非常优越的“葛城”地区,从此,珥陵引来了“金凤凰”。 那吴国新都为何选择葛城,
    地理位置:背山面水,西面,背靠宁镇山脉和茅山丘陵,东面,面朝太湖流域和常州武进平原。山脉丘陵便于纵深强军,湖泊平原利于农渔发展。
    经济基础:六千年前,丹阳凤凰山遗址,农耕文化已开始起步,四千年前,中仙高头村遗址,证明珥陵“头村”与“葛城”地区,农业生产,在当时已高度发展。
    人文底蕴:从高头村到葛城村,经过一千多年的发展,待吴国来选都时,人们的文化意识,相对于周边地区已比较先进,已为都城的建立,具备了文化技术、人力资源等方面的坚实基础。
定都葛城,不是简单随意,应该是经过精心筛选和深思熟虑,甚至是经由风水师、地理专家、军事专家团队,共同研究反复认证而确定的。
吴王熊遂,是吴国在葛城建都500年的第一君王。

    二、振兴吴国的吴王寿梦

    吴王寿梦,他是春秋吴国第十九世国王,在位期间,励行图治。勇于开拓,奋力振兴。经济、军事、外交都有了很大的发展。从一个不起眼的南方小国,变为一个比较强盛的南方大国,为后来的吴王夫差称霸中原,打下了坚实基础。他是季子的父亲,是阖闾的祖父。他是吴国650年历史中,使吴国走向强盛的一代明君。

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    三、“三让王位”吴季札(季子)

    春秋季子
    他是吴王寿梦的第四子,聪明、贤慧、又能干,父王有意传位于他,可他坚持不受。他的“三让王位”和“徐墓挂剑”经典故事成为春秋时代的千古佳话。为让王,他隐居“躬耕九里”。
    公元前547年,他二哥吴王余祭元年,封季札于“延陵”。公元前544年他受吴王余祭委派,出使中原列国,其中,就发生了“徐墓挂剑”的诚信典故。多次出使中原,显示了他卓越的文化、艺术、外交才能。他也是孔子儒家思想的创始人,孔子八岁时就亲自听过他的演讲,有史记载称他为孔子的先生,并同称为“南季北孔”。

    四、吴国名王二十四世阖闾

    吴王阖闾
    他父亲吴王诸樊,是吴王寿梦的长子。季子是他的四叔。他素有雄才大略,上演了“鱼腹藏剑”后,掌握了军政大权,登上了王位,开始了他的强国之梦。因是军事政变夺王位,为离开“是非之地”,后来,他忍痛割爱将都城从葛城迁往无锡西太湖,即无锡县胡埭乡与武进县雪堰乡交界的地方。起用了伍子胥和孙武等文武大臣,进一步发展壮大,俨然雄踞东南,并为吴王夫差称霸中原打下了坚实基础。
    关于葛城之名:
    首先,葛城之名的原由,是三国时期,东吴孙权将原“阖城”赐封于大将诸葛瑾(诸葛亮之弟),从此就改称为“葛城”并一直延续至今。
再次,当地人又称“黑城”,丹阳珥陵的方言,“黑”与“阖”是同音,现根据历史研究已基本证明,葛城之前的原名就是“阖城”。那为何称名阖城,它的历史原由是,吴王阖闾出生葛城,他的成长过程、军事和政治生涯大多在葛城,精心策划登上王位都在葛城。
    并且,迁都无锡苏州后,阖闾和夫差时期,因吴王每年还是要到葛城“神墩遗址”和疑是’“吴家村陵墓”来祭祀天地和先祖,在吴国未灭前一直保留和使用。因此,阖城之名在我们珥陵当地,老百姓能口口相传2500多年就迎刃而解了。

    葛城古都,经历十八位国王,诞生二十位吴王(其中包括阖闾和夫差),阖闾迁都西太湖,离开葛城时已经41岁,一同跟走的夫差才15岁。

    五、汉朝尚书左恢

    在珥陵镇南,古时有一条叫“左渎”的河,即季子让王从葛城到躬耕九里,来往的“延陵九里河”。它东面从丹金漕河起,一直向西流经越塘、千口、至延陵。在丹金漕河口向西一里的河边,从汉代起就住着左氏家族,在汉代出了个“左恢”,是汉朝尚书左丞,京师称其清高。左恢墓葬于村旁,宋代左士在河上建桥叫“左墓桥”。
    千百年来左氏世家一直是珥陵的名门望族。近几年来,随着全国左氏“寻根热”的兴起,左墓桥村,俨然成为全国左氏族人的“圣地”之一,即左氏文化的发源地。

    六、南朝梁武蔡皇妃
    相传在南朝时,珥陵还是一个小村落。按当时相邻村落的排名叫“二村”。二村有个蔡姓大户,他家姑娘年方十八,出落得婷婷玉立,美若天仙,且知书达理,聪慧贤淑。那时正值梁武帝广选嫔妃,这蔡姑娘被选召进宫,并成了梁武帝最为宠幸的爱妃。蔡妃受宠不争宠,与皇后相敬如宾,亲如姐妹。谁知红颜薄命,蔡妃入宫第六年,竟身染重疾,回春无望。临终前,她对皇后说:“入宫以来,万岁和皇后对我恩重如山,只是一别六载,未曾见过家乡亲人,希望死后能将孤骨运回家乡安葬。”蔡妃逝世后,皇后奏请梁武帝恩准,择日将棺木运回二村厚葬。从此这里因有王妃的墓葬,二村也就更名为“珥陵”了。

  另有一说,蔡妃过世后,梁武帝不忍将她运葬回家乡安葬,只是令人将蔡妃生前所戴玉石耳环一副葬回故里,并赐名二村为“珥陵”。

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    七、宋代爱国学者陈东

    到北宋年间,左渎河滨,又添新户。北宋陈凤,任州府佐吏,其子陈诚徒家丹阳珥村越塘。他行善积德,多有善举。先后募建了“黄堰桥”、“嘉诚桥”、“忠显桥” 、“越塘桥” 。陈诚四世孙陈震生有二子:陈东、陈南。陈东在太学读书时,积极主张“抗击金兵” 、惩治权奸,而被当朝屈斩。
    到近代,在“五四”运动中,爱国学生还高呼:“向陈东学习”,“向陈东致敬”的口号响彻云霄。陈东的爱国主义精神,被后人世代相传。听说,早几年,越塘的村民已在村里建起了“陈东嗣”,让后人作为瞻仰陈东爱国主义精神的地方。
   
   八、南宋贤后谢皇后

    最近,我在有关历史资料中了解到,在南宋时期,珥陵扶城出了个谢皇后。
    大约在870多年前,珥陵谢家生了个女儿,自幼丧母,由翟家(现在丁义河旁的翟家村)抚育,她天生丽质,美丽动人。一天,与群女行至桥(现在丁义河上的翟家桥)上,面朝溪水,人家发现,她映在水上的身影,背后有龙凤两扇,惊讶莫名,从此传为佳话。南宋绍兴年间,谢女士冒翟姓而应选入宫,许配给赵匡胤七世孙赵昚为夫人。1163年该王子即帝位,史称宋孝宗,一年后,进为贵妃。成恭皇后崩,册封翟氏为皇后。并赞扬皇后俭朴之德,曰:“平时皇后穿过的衣服,自己洗洗再穿”。
    谢家常年务农,翟家名重望高,翟汝文曾任南宋副相,名传朝野。谢氏冒姓入宫,犯有欺君之重罪,一直有心事,立为皇后以后才向皇帝奏明,皇帝是一位英明君主,平时就深爱皇后,很同情她年幼时的遭受,下诏将翟姓仍然改为谢姓。并帮助她, 找到了魂牵梦绕二十多年的,老家亲人—弟弟谢渊,由县府官员护送京。在朝中任职,逐步上升为“和国公”。谢皇后在家乡的亲属中,受皇恩者有十人。
    公元1194年,孝宗禅位给第三子,史称光宗,自己做一位太上皇,光宗尊谢皇后为皇太后。1202年,光宗次子即位,史称宁宗,尊太后为“慈佑太皇太后”。过逝后,史称“成肃谢皇后。”谢皇后在世时,敬夫教弟,皆以俭朴著称, 关爱他人,心地善良,后人尊其为“南宋贤后”。
目前,珥陵有些地名是与谢皇后是有关的:
    首先是珥陵的“谢庄村”,经研究:应该就是谢皇后的出生地老家,现在去看,还同样能看出,谢庄村就像是一个城,四面还有护城河的轮廓。谢庄村北面有前洪陵、中洪陵、后洪陵,可能就是谢皇后及家人的陵墓。
    其次是,丁义河上翟家桥东的“翟家桥村”,它是谢皇后的养父母翟家,谢皇后就是在此被选妃进宫的。丁义河向南有张西巷,向北,有东城巷、西城巷。这些“巷”都是因谢皇后时期的城镇群。
    
    九、明朝国舅盛索佗

    在珥陵,一直有一个历史传说,即在明朝时期,盛甸村出了个“盛索佗”。后来,他小商品生意做到了北京城。他能说会道,宽厚待人。一次,当朝皇后出宫游玩,恰巧看中了他的‘货郎担’,并买了他的商品。很蹊跷,他们一见如故,好似亲人。正好皇后又没有娘家兄弟,顺便就认了他为娘家兄弟,从而荣升为‘当朝国舅‘。
    而后,他衣锦还乡,荣归故里。他为家乡,建城造市。改挖了‘丁义河’,建造了‘盛甸桥’,铺设了向东南到‘导墅’的路、又铺设了从盛甸桥到珥陵的石板路。有人说他死后秘葬,头都是金的。后人赞颂他,既有名气,又乐意奉献。

    至现代,有些地名也与盛索佗有关,首先是盛甸村,其实它就是一个城,现在去看,仍然可以看到护城河的轮廓。其次是盛甸桥、遮墓坊。再者是,前扶城、中扶城、后扶城。

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吴国葛城农耕文化的千年传承
    一、中国水利首个大型工程“珥陵电力灌溉区”
    这是,2500年前吴国葛城,农耕文化传承延续的“现代版”展现。
    2018年9月我国首座电力灌溉区纪念馆在丹阳珥陵开工,项目总投资526万元,总占地面积4800平方米,新建历史陈列室、会议电教室、实物展示厅等建筑物,原有机房、管理房将修旧如旧,最大程度保持建筑原有面貌,工程计划2019年3月竣工。
    解放后的五十年代,珥陵灌区是新中国成立后,第一个大型电力灌溉工程,也是新中国第一个采用渠道自流灌溉的水利工程。标志着中国1700余年水车戽水历史的结束,大面积电力灌溉的开始,也标志着中国农业开始寻求全新的生产方式,是中国水利史一段不能忘却的记忆。65年过去了,“珥陵灌区”8座电灌站有5座已经退出了农灌一线。 
    二、珥陵(镇江)“丹玉香醋”名扬中华
    八十年代改革开放后,珥陵史荣炳建起了“丹玉醋厂”。经过三十多年的打拼和发展,企业已具有较大的规模,成为珥陵的骨干企业和农业龙头企业,其“丹玉香醋”商标,早就成为镇江香醋的名牌。目前丹玉香醋,已深受全国消费者之青睐,可以说是,畅销不衰、享誉神州。
    企业老总史荣炳,在珥陵,是一位成功的企业家,他的香醋产业带动了珥陵农业的发展,促进了农民增收致富。他也是一位有名的慈善大使,心中不忘贫困农民、乐意帮助有难人群,每每慷慨解囊、伸出援手,早已远近闻名。
    史荣炳,也是珥陵一位,吴国葛城农耕文化和寿梦开拓振兴文化、季子谦让诚信文化典型的传承人,在农产品加工转化为香醋消费品上是行家里手级的专家,从而创造和形成了独特的“香醋酿造”文化。

    珥陵,江南的千年古镇吴文化的圣地
珥陵,吴都葛城文化源远流长__献给家乡的文化之礼
    珥陵,是一座有着三千多年历史的古镇,千百年来一直是丹阳四大古镇之一,也是丹阳南部的集贸、交通中心。
    西周至春秋,吴国移都葛城延续五百年,是珥陵传统文化的源头,也是一段非常厚重的历史遗产。
    吴都葛城时期,铸就了吴王寿梦“开拓进取,强国振兴”的创新精神,孕育了季子“谦让和谐,诚信友善”的核心价值。往后,此精神文化在珥陵这片土地上,星火燎原代代相传。
    主要的有:汉朝尚书京师称其的“廉洁清高”,南梁蔡皇妃的“贤淑达理”,北宋陈东“冒死进谏”的爱国精神,南宋谢皇后的“俭朴善良”之美德,明朝盛索佗的“修桥铺路乐意奉献”之爱心,当代史荣炳的“带动农民增收致富乐善好施”之风尚。
    珥陵,也是吴都及季子的文化圣地:
    首先,吴都葛城维持五百年,历经十八世国王,国家没有走衰,没有被别国侵占,反而走向强大,此本身就是一片圣地。
    其次,诞生了寿梦和季子两位吴国及中华名人。尤其是季子“三让王位” 和“徐墓挂剑”的谦让诚信精神。而季子的至德精神、外交才能、音乐天赋、儒家思想,基本是在葛城,即他躬耕九里、赐封延陵之前就养成了。
    古称“南季北孔”,季子作为儒家圣人孔子的老师,那更有理由称葛城为文化“圣地”。


                          笔者:珥陵镇政府退休人员,吴文新

2021年2月23日




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