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第二十四章  圣命难违 前功尽弃
作者:柳林    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2016-1-21           ★★★★★

第二十四章  圣命难违 前功尽弃

1162610日,正当原州之战接近尾声的时候,宋廷举行禅让大典,宋高宗让位于太子赵眘,是为孝宗。高宗无后,一直讳言立嗣之事。1132年将太祖七世孙赵眘收养宫中;1142年封普安郡王;1160年立为皇子,封建王;继位前12日立为太子。孝宗即位之初,起用张浚,追复岳飞,禁逐秦桧党人,选招文武贤能,锐意恢复。任命张浚为江淮宣抚使,让汪澈视师京湖,任吴璘为陕西、河东宣抚使。把三个大区的军政大权分付给三位当时最信赖的人。对吴璘更是优宠有加,赐亲札称:

昔在旧邸,每共定省,侧闻太上皇帝圣训,谓今日元勋旧德,同国休戚,无如卿者。且曰:偏师之出,曾不淹时;三路土疆,悉归版籍。朕闻此事,欣赞慕用,盖非一日。(《吴武顺王碑》)

之后又遣中使赐御府细铠、弓矢。吴璘捧诏泪下,说“臣无横草功,已蒙太上皇帝不凡之遇;今皇帝所以待臣者益宠,臣何敢爱死!”(同前引)

孝宗虽然志在恢复,但缺乏决断经验和能力,尤其处在复杂局势之下,面对不同意见时,很难作出正确的判断和抉择。在他当时重用的朝臣之中,既有汪澈、张浚、虞允文这样力主恢复之士;又有史浩这样持弃地趋和之议者。当吴璘大军在德顺与金军殊死较量之际,朝廷战、和两派正在激烈地争论,而争论的焦点集中在德顺之弃与守上。《宋史·虞允文传》中这样记载:

孝宗受禅,朝臣有言西事者,谓官军进讨,东不可过保鸡,北不可过德顺。且欲用忠义人守新复州郡,官军退守蜀口。允文争之不得,吴璘遂归河池。盖用参知政事史浩议,欲尽弃陕西。台谏袁季、任古附和其说。

允文上疏,大略言:“恢复莫先于陕西;陕西五路新复州县,又系于德顺之存亡。一旦弃之,则窥蜀之路愈多。”(同前引)虞允文为争德顺前后抗章15疏。在《论德顺守战之利不可轻弃奏》中说:

至如德顺之险,自今春用尽兵力然后得之。势须必争,理当固守。若一旦弃去,不独失三路之地,而三路之兵、三路之粮,尽资于敌。盖弓箭手二万,乃土著之人,不肯徙家于近里州县;而官军所因之粮,尽仰给于新边。自去岁九月用兵出秦州,未尝自河池运一粒米出关,以给军食。而诸州县城寨日下所管,现在尚三十余万顷,而就籴之数不与焉。所以(璘)七月间身往德顺,方择地利捍防,适与虏值,不免须用兵力摧虏之锋,以争北山、东山堡之胜势。今壕堑深固,虏多死伤,德顺可以必守,但每恨兵力不足,不能大破虏军,成大功尔!璘与臣说如此。臣博采舆论,酌以愚见,在今日之势,诚不可轻弃德顺,退守蜀口。且璘自八月末与虏相持,已近七十日。三大战之后,虏不能有吾丈尺之地。自璘回河池,今又半月,虏之智力又不能有所逞。则是璘规摹措置,可以固守,已有明效,必能上宽西顾之忧。今士夫之论,以谓一弃德顺,则虏复收三路兵粮,而窥蜀口之路愈多矣。自德顺至仙人关下,皆平慢土坡,见尽耕种;而路皆方轨,虏兵可以长驱。当甲寅之春,虏至仙人关才住十二日,而成都之民已奔逃山谷,不能一日安居。往事尚可鉴也。数年以来,吾所以有阶、成、西和州,恃南北之要约尔。今两界堠在秦州之皂郊平川中,无一水一阜之可凭,有目者皆可见也。臣比者亲行此数郡,见士夫之论,诚为不诬。若朝廷必欲弃新复之地,臣尝具申,乞别选官付以此事,臣决不敢卖国为苟容之计。(《历代名臣奏议》卷336