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论文
2021-05-07
吴志云:季子“躬耕吴下里”动因初探
季子“躬耕吴下里”动因初探吴志云 无论是正统的典籍记载,还是坊间的口口相传;无论是考古鉴别,还是专家辩证;千百年来,季子“躬耕吴下里”这个历史话题或曰事实认定,基本倾向已趋一致。在没有更具证明力和说服力的文字、实物出现之前,季子“躬耕吴下里”的客观存在性和唯一性,应该是不能撼动的......
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2021-04-07
吴仁山:开好乡土课 传承农耕文化
开好乡土课 传承农耕文化 吴仁山 孩子们走进村史馆参观旧式耕作农具,领悟先民耕种的艰辛;以花为媒,吸引游客参与多种情趣交融的农事体验……春耕时节,一场场具有农耕文化特色的精彩活动在无锡乡村闪亮登场。对于不少人而言,农耕文化就是自己心心念念的“诗和远方”。在乡村振兴的大背景下,传......
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2021-01-05
吴国第二古都.丹阳葛城五百年
吴国第二古都.丹阳葛城五百年吴文新商朝末年,泰伯三让周王,奔江南至荆蛮,梅里筑城建吴都,而后,周章授封、寿梦中兴、季子传承后三让、阖闾强盛、夫差中原称霸到失国,经历25位国君,立国约650多年。然而,公元前473年,越王勾践攻占吴国,逼死夫差。越王几乎将吴国子民赶尽杀绝,更惨的是......
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2021-01-03
季子封邑、躬耕地与祠宇墓葬考
季子封邑、躬耕地与祠宇墓葬考吴松金泰伯第十九世裔孙季札(公元前576--前485年),乃吴王寿梦之幼子,延陵郡继世祖,被后世尊崇为继泰伯、仲雍之后的至德第三人,其人格魅力和感人事迹,一直为后人所传颂、所敬仰!随着二千五百多年悠悠岁月的流逝,与季子相关的史料遗迹大多已湮没消失,现在......
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2021-01-02
葛城运河.从伯渎走向邗沟
葛城运河.从伯渎走向邗沟 吴文新 泰伯奔吴,建立勾吴国。梅里开伯渎,泰伯第一撬的土,开始种下了运河文化之树。从而吴国“伯渎运河”在梅里生根,去葛城开花,到扬州结果。然而中国运河也走过了四个历程:梅里伯渎,葛城运河,淮扬邗沟,京杭运河。 为此,我提出了一个“葛城运河”新的课题......
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2020-12-31
吴国第二古都.丹阳葛城五百年
吴国第二古都.丹阳葛城五百年 吴文新 商朝末年,泰伯三让周王,奔江南至荆蛮,梅里筑城建吴都,而后,周章授封、寿梦中兴、季子传承后三让、阖闾强盛、夫差中原称霸到失国,经历25位国君,立国约650多年。 然而,公元前473年,越王勾践攻占吴国,逼死夫差。越王几乎将吴国子民赶尽杀绝......
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2021-08-02
钱谷融研究专题 | 吴俊:德性融汇文学 垂范践行致远——钱谷融先生的审美人格发微
钱谷融研究专题 |吴俊:德性融汇文学 垂范践行致远——钱谷融先生的审美人格发微钱谷融研究专题论文系列推送德性融汇文学 垂范践行致远——钱谷融先生的审美人格发微吴 俊 摘 要: 本文从钱谷融先生自选集的编排体例,探析“人的文学观”理论体系及其批评实践特色,辨析他批评理论的内涵底色......
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2021-07-11
泰伯故里敬泰伯
泰伯故里敬泰伯(傅军让) 编者按:3000多年前农耕文明的始祖后稷弃的36世裔孙周太王率领他的长子泰伯“由豳迁岐,至于岐下”,泰伯在岐周以三让天下的美德,被一代至圣孔子赞为至德无及,泰伯由此成为历代帝王先贤修身养性,学习“让德高风”的楷模。截止今年4月8日,已经举办过五届全国泰......
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2021-04-27
《孙子兵法》与吴文化
《孙子兵法》与吴文化 一、《孙子兵法》 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等,作者为春秋时的孙武。它成书至今已有2500年历史,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作。《孙子兵法》一共十三篇,共有六千字左右,其内容博大精......
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2021-04-12
伟大的德性 永恒的慧光 ——浅谈泰伯“至德”的核心价值观
伟大的德性 永恒的慧光——浅谈泰伯“至德”的核心价值观吴志云 司马迁在《史记》上,有这样一段表述——孔子曰:泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。 用现代语言注解,就是——孔子说:泰伯这个人,那真是具备至高无上的品德了呀!他三次让出天下,当时的老百姓简直找不出恰当......
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