吴太伯与其弟仲雍，均为周太王之子，王季历之兄。季历十分贤能，又有一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮，象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位，把继承权让给季历。季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。太伯逃至荆蛮后，自......  阅读全文>>

夏代少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。 吴贺见于《帝王世纪》，他曾与羿比射。（见《路史-后记十三上》) 其实，吴贺就是古代吴人中的一员。吴人所建立的氏族政权即吴，它在夏商时代一直存在。《路史・国名纪》就说："（商）纣时亦有吴伯。"吴贺......  阅读全文>>

吴权是最早见于史籍的吴氏 在尧舜以前，剽悍善猎的"吴"氏族，其活动在《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都缺乏记载，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史・国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣、可见吴人最初是......  阅读全文>>

江阴侯吴良七世孙瑁公传说宣德年间吴高平反，青州衡王府授良公六世孙聪为衡王府引礼官。其四子瑁公文武双全，郡武生。嘉靖年间衡王府有意招瑁公为婿，为此设下三道考题，第一是马上功夫，第二是箭法，第三是将南山（南山就是青州的云门山，百度资料可以查，寿比南山的典故也来源于此）伤人的老虎擒获。......  阅读全文>>

泰伯平楚后，把开凿海虞河提到议事日程，经众官员和各部落酋长聚议讨论，一致认为开凿海虞河意义重大，准备工作充分，应立即实施，军民合作，定八月中秋开工。从“苏舍荡”开往“渔村”（今荡口镇），经过“月溪”（今甘露镇）望着“海虞山”开，这也就是“望虞河”名称的由来。泰伯任命万奇为总指挥......  阅读全文>>

泰伯建国，因“荒三千”是他的发祥地，于是在“荒三千”中央筑一高台，拔地而起，巍然而立，极有灵气，春秋祭天礼地，作为祭祀、庆典之用，取名文台。经过三千多年风云变幻的故文台，高约十余米，占地约二亩，孤立土丘，拔地而起，位于今旺庄镇香一村后。泰伯在举行庆典时，都要登台朝拜天地，检阅臣民......  阅读全文>>

聚居在岐山之下、渭水之滨的周族，百姓爱唱山歌，是一个善歌的族群，泰伯早年在岐山的时候就是唱山歌的能手，他们创作的《公刘》、《七月》等著名诗歌成为《诗经》中的重要部分，这些诗歌也对吴地产生了直接影响。在吴地史前文化时期，江南早有先民居住，代代繁衍，在繁重的体力劳动过程中产生了土谣......  阅读全文>>

泰伯为兴修水利，发展农桑，开辟水运交通，勘察了太湖、芙蓉湖、长荡湖等水网地区。一次泰伯来到碧波荡漾的芙蓉湖，突然狂风大作，山雨欲来风满楼，隐约看到前面云雾腾腾中的大墩，形如巨龙之首激荡飞驰，泰伯脱口吟出一首诗，决定上岸小歇。泰伯在墩上环视四周，这里水网密布，水域辽阔，就与湖民一起......  阅读全文>>