鸠江吴氏家规家训家风家规家训家风是一个家族的灵魂，一个好的家规家训家风可以引导族人向上向善、创新创业，少走弯路、少踩坑。自1949年10月1日建国、特别是改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，从传统的农耕社会演变为工业化、城镇化、信息化、智能化社会，从传统的农村聚族而居演变......  阅读全文>>

鸠江吴氏家规家训家风序言与解读吴显钢2025年9月接到鸠江吴氏续谱理事会安排撰写《鸠江吴氏家规家训家风》任务，我本人深感任务艰巨、责任重大，参阅了大量传统家规家训家风文本，文本共同特点是在自给自足的小农经济历史背景下，围绕耕读传家、科举进仕家族发展目标，维护封建伦理道德前提下撰写......  阅读全文>>

刍议世 吴 ——我们需要什么样的世吴吴先辉 （2023年4月5日）《尚书》言：“好问则裕，自用则小”。任何一个人都非完人，任何一个组织都有需要完善之处。刚愎自用就会膨胀，膨胀就必然走向衰微。世吴必须具有自知之明，必须具有反思能力；秉持良知，开放包容，包荒积德，自牧笃行，才能行稳致......  阅读全文>>

“至德堂”与“至德精神” 吴氏至德堂源自泰伯三让王位至高无上的道德品质，孔子赞扬泰伯尊称其为至德。至德堂是吴姓族人的总堂号，至德堂的典故源于周朝吴氏始祖泰伯和泰伯19世孙季札的“至德精神”。 据《吴氏至德志》《至德堂族谱》记载，3000多年前，黄帝的后裔吴姓远古初祖居住......  阅读全文>>

吴盛远口开基创业一个边疆社会生成的历史样本吴谋高引言南宋理宗淳祐年间（1241-1252年），一位名叫吴盛的朝廷官员因得罪权相贾似道，被迫举家西迁，最终在湖广靖州会同县远口（今贵州省天柱县远口镇）落脚定居 。这位来自江西庐陵安塘三里的大理寺丞，做梦也不会想到，他的这次逃难之举，竟......  阅读全文>>

远口吴氏文化的形成发展与繁荣吴谋高2025年12月引 言远口吴氏文化作为中国西南地区民族融合与家族文化传承的典型代表，自南宋开基以来已历经780余年的发展历程 。这一文化体系不仅承载着吴氏家族的历史记忆和伦理道德，更融合了华夏优秀文化与苗侗等少数民族文化，形成了独特的地域文化特征......  阅读全文>>

泰伯公，作为吴姓始祖，其“奔吴让国”的壮举被千古传颂，更被孔子盛赞“可谓至德也已矣”。然而，在后世吴氏家人的传承中，关于泰伯公的生平事迹却逐渐衍生出诸多误解，模糊了历史的本来面貌。我结合《史记》等权威史料与学界考证，撰写“泰伯公三让王位，中原文明远播江南”，厘清三大核心误解，还原泰伯公的至德风范与中原文明南播的历史脉络。  阅读全文>>

文字以古为美，篇章也以旧体为美。今文带来了便利，也弄丢了该有的韵律。 本宗有一故去的叔伯平日爱写古体诗词，貌似颇有韵味。本人不懂文字， 然不忍馨香蒙尘，特摘录几首，或许有同宗达人能得其趣，则来年祭祀， 也可告慰先人与泉下。 春日即景 ......  阅读全文>>

相传：吾族先祖，本居长汀县城，身列官籍。因营缮私宅，取用城砖数方，以充其材。孰料此举竟伏祸端，冥冥中自有天意垂警。 一夜，先祖方寝，忽梦一仙人，鹤发童颜，拄杖而来，神色肃然，告之曰：“汝私用城砖，事将败露，官中已闻风声，不日即行查办。事急矣，宜速避祸。”先祖梦中惊起，汗流浃......  阅读全文>>