刍议世 吴 ——我们需要什么样的世吴吴先辉 （2023年4月5日）《尚书》言：“好问则裕，自用则小”。任何一个人都非完人，任何一个组织都有需要完善之处。刚愎自用就会膨胀，膨胀就必然走向衰微。世吴必须具有自知之明，必须具有反思能力；秉持良知，开放包容，包荒积德，自牧笃行，才能行稳致......  阅读全文>>

“至德堂”与“至德精神” 吴氏至德堂源自泰伯三让王位至高无上的道德品质，孔子赞扬泰伯尊称其为至德。至德堂是吴姓族人的总堂号，至德堂的典故源于周朝吴氏始祖泰伯和泰伯19世孙季札的“至德精神”。 据《吴氏至德志》《至德堂族谱》记载，3000多年前，黄帝的后裔吴姓远古初祖居住......  阅读全文>>

吴盛远口开基创业一个边疆社会生成的历史样本吴谋高引言南宋理宗淳祐年间（1241-1252年），一位名叫吴盛的朝廷官员因得罪权相贾似道，被迫举家西迁，最终在湖广靖州会同县远口（今贵州省天柱县远口镇）落脚定居 。这位来自江西庐陵安塘三里的大理寺丞，做梦也不会想到，他的这次逃难之举，竟......  阅读全文>>

远口吴氏文化的形成发展与繁荣吴谋高2025年12月引 言远口吴氏文化作为中国西南地区民族融合与家族文化传承的典型代表，自南宋开基以来已历经780余年的发展历程 。这一文化体系不仅承载着吴氏家族的历史记忆和伦理道德，更融合了华夏优秀文化与苗侗等少数民族文化，形成了独特的地域文化特征......  阅读全文>>

泰伯公，作为吴姓始祖，其“奔吴让国”的壮举被千古传颂，更被孔子盛赞“可谓至德也已矣”。然而，在后世吴氏家人的传承中，关于泰伯公的生平事迹却逐渐衍生出诸多误解，模糊了历史的本来面貌。我结合《史记》等权威史料与学界考证，撰写“泰伯公三让王位，中原文明远播江南”，厘清三大核心误解，还原泰伯公的至德风范与中原文明南播的历史脉络。  阅读全文>>

文字以古为美，篇章也以旧体为美。今文带来了便利，也弄丢了该有的韵律。 本宗有一故去的叔伯平日爱写古体诗词，貌似颇有韵味。本人不懂文字， 然不忍馨香蒙尘，特摘录几首，或许有同宗达人能得其趣，则来年祭祀， 也可告慰先人与泉下。 春日即景 ......  阅读全文>>

七绝.赴京领金韵奖有感《菊香颂》词作者：吴大升金盏初承玉殿恩，浮香犹带旧霜痕。清寒不悔称君子，一夜新风到国门。2026.1.17.于梅地亚C座....  阅读全文>>

三千年的繁衍，按照现代基因学逻辑，确实能够将某些现实的性格沉淀到生物遗传上的基因当中去。 然而，这个事情真要认真的总结出点什么，其实也不好弄。试着从两个角度谈这个问题： （一）第一个角度：大事，足以影响很大一个群体很长很长时间的事情。 那么在吴氏族群历史......  阅读全文>>

书院这个东西，是传统文化领域的一个瑰宝，它可以是一个虚拟的空间， 也可以是一个实体的空间，可以发挥世俗社会机构所不能完成的职能。 然而，这个东西，运作起来也不容易。 吴氏社会组织除了大量的宗亲总会、分会，似乎书院也逐渐发展成了一个常设机构。 千......  阅读全文>>