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泰伯奔吴:为吴文化奠基

时间:2023-10-21 17:25:46   作者: 顾志敏   来源:网络转载   阅读:95   评论:0
内容摘要:泰伯奔吴:为吴文化奠基 □苏报记者 顾志敏  位于阊门内下塘街的苏州泰伯庙,最早建于东汉年间,距今已有1800多年的历史。千百年来,数次被毁又数次修复。昨天,修复一新的泰伯庙正式对外开放,这为苏州人民纪念吴地先祖泰伯提供了一个重要的载体。&......


泰伯奔吴:为吴文化奠基

泰伯奔吴:为吴文化奠基 图1

 □苏报记者 顾志敏

  位于阊门内下塘街的苏州泰伯庙,最早建于东汉年间,距今已有1800多年的历史。千百年来,数次被毁又数次修复。昨天,修复一新的泰伯庙正式对外开放,这为苏州人民纪念吴地先祖泰伯提供了一个重要的载体。
  泰伯奔吴带来的中原文化与太湖土著文化相交融,创新融汇出吴文化,最终在苏州发扬光大,并逐渐确立了吴文化在中国文化体系中举足轻重的地位。如今,伴随着城市综合实力的不断提升,以苏州为核心的吴文化已成为世界文化之苑的奇葩,泰伯功不可没。

  泰伯南迁 带来了先进的中原文化

  距今3100年的殷商末年,封于陕西岐山脚下的古公父,有长子泰伯、次子仲雍、三子季历,季历生子名昌。昌从小就聪明异常,相貌奇伟,颇有王者风范。因此,深得古公父宠爱,有意要将爵位传给他。
  但是按照当时氏族的传统,爵位只能由嫡长子继承。古公父既不愿违背氏族的规矩,又为自己不能按心意传位给孙子姬昌而终日忧闷。泰伯和仲雍知道了父亲的心事后,为了顺从古公的意愿,泰伯、仲雍便主动带领族人远走高飞,举族南迁,历经艰辛,来到江南荆蛮之地,文身断发,入乡随俗,与当地土著居民一起生活、生产。
  市作家协会副主席、吴文化专家朱红介绍,泰伯奔吴,带来了当时中原先进的社会管理方式,如部落形式、组织形式等,使得吴地土著最终归顺泰伯。
  更重要的是,泰伯带来了当时先进的中原文化,包括道德、民俗、伦理、祭祀等等。在当时,中原文化在很多方面要比吴地太湖文化先进,中原文化和太湖文化在吴地出现了交融发展。

  和而不同 吴地文化得以一脉相承

  在文化碰撞中,太湖土著受到中原文化影响非常大。尤其是在勾吴国成立后,泰伯以行政力量推行中原文化,加速了两种文化的交融。在碰撞和交融中,太湖地区形成了一种新的文化——勾吴文化,也就是早期的吴文化,勾吴文化博采众长的包容性、开放性特点此时初步产生。
  但在融合过程中,吴地人民也并非对中原文化全盘接收,他们保留了本地民俗,“由此可以看出勾吴文化并非近朱就赤、近墨都黑,”朱红介绍,这也形成了吴文化“和而不同”的特点,从勾吴文化——吴文化这条发展轨迹来看,其共同点是在呈现丰富性而外,也显示了独特性。
  此外,朱红介绍,泰伯“三让天下”之举,成就了周王室的千秋霸业,这一高风亮节的行为受到千古传颂,孔子在《论语》中赞美“泰伯,其可谓至德也,三以天下让,民无得而称焉。”而泰伯离开中原故国,来到属于偏远蛮荒的吴地,使得原本人烟稀少、土地肥沃的吴地逐渐成为人丁兴旺、经济发达的富庶之地。
  几千年来,泰伯奔吴开创的勾吴文化和其开放包容、和而不同、谦让、开拓等特点,一直被苏州人传承了下来,几千年来潜移默化,对苏州的发展起到了非常深远的影响。如今的苏州精神“崇文睿智,开放包容,争先创优,和谐致远”,追本溯源,都能够在勾吴文化中找到传承千年的基因。

  独领风骚 吴文化支撑苏州经济文化繁荣

  公元前5世纪,吴国为越国所灭,后又成为楚国领地。但吴文化并未消亡,反而在以苏州为核心的吴地得到很好的传承,并因泰伯开创之初形成的开放包容、和而不同等特点,在与各地文化的横向交流中始终保持独立性,最终走向繁荣,在众多中华区域文化中独领风骚。
  “任何一种文化都不可能在封闭的条件下发展起来,排外的文化是会萎缩甚至消亡的。”朱红介绍,数千年来,苏州一直是交通发达、市场兴盛,这也为吴文化的发展提供了便利的客观条件。自战国至明清时期,吴文化在苏州形成了都市文化、水乡文化和市井文化共同繁荣的景象,形成了吴门画派、吴门书派、吴门篆刻、吴门医派以及昆曲、评弹等一大批在各自领域独领风骚的文化艺术种类。
  19世纪以来,随着“西学东渐”的深入,吴地出现了一批思想家、实业家、科学家和外交家,传播西方思想和科技知识,开展现代贸易,推动了吴地工业化、城市化发展,吴地成为中国民族工业的发源地。此时的吴文化转向崇文重科技重工商。新中国成立特别是改革开放以来,苏州经济文化发展更为迅速,乡镇企业发达、集体经济壮大、城市化水平提高,形成了巨大的都市连绵区,这些都离不开吴文化的内在支撑。
  日渐兴盛的吴文化还从苏州向周边地区、乃至全国辐射,带动了长三角地区和更大范围内的经济、文化的繁荣。

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