编者按：3000多年前农耕文明的始祖后稷弃的36世裔孙周太王率领他的长子泰伯“由豳迁岐，至于岐下”，泰伯在岐周以三让天下的美德，被一代至圣孔子赞为至德无及，泰伯由此成为历代帝王先贤修身养性，学习“让德高风”的楷模。截止今年4月8日，已经举办过五届全国泰伯论坛。认真阅读论坛论文集粹，发现有一个共同的结论，那就是泰伯后裔的根在岐山。岐山，在这里不是指一座山峰，显然指的是一个县域。那么，泰伯让贤奔吴前居住在今天的岐山县那个镇，那个村？这个问题一直是一个历史空白。多次应邀参加全国泰伯论坛的陕西省岐山县傅军让先生，通过多年在本地全方位，多学科的潜心研究，提出了鲜明的观点，东坡圣地，泰伯故里。
我生长在陕西省岐山，我是商“武丁中兴”时代宰相傅说的后裔，我崇拜我的得姓始祖傅说，但我也崇拜那个时代的泰伯，更崇拜泰伯的道德品质。我一生都在学习泰伯，祈盼泰伯家风普及社会。
泰伯后裔的根在岐山。至德泰伯不惑之年让贤远奔江南的故事，千百年来在他的故里岐山传颂，人们崇拜让王。然而由于“文化大革命破四旧风俗”及余毒的影响，泰伯，以及人们为了纪念泰伯而在岐山大地上建筑的多座泰伯庙被遗忘、遗弃或者拆除。目前仅存的有几座。在这几座庙宇中，《旧志》只记载了寇村泰伯庙和东坡泰伯庙。
一、寇村泰伯庙。“太伯庙在县西北十里寇村”中的寇村，指的就是今天的凤凰山脚下不远处的凤鸣镇叩村，早在唐代就供建泰伯庙。叩村是祭祀周王和周三公或周太傅、周太保、周太师及凤凰山毕地周先王陵先王、先祖的合祀祭祀场所；是周王和周族始祖与先祖、男功祖与女功祖共尊的合祀祭祀场所；还是周先祖与凤凰山南麓水神玄武、郊媒女神、多重神祗合祀先祭祀的文化圣地。早在汉代以前，周天子每年回来到周王陵墓要祭祀一次周王。姬周后裔们祭祀毕地时，在此贡献太牢血食，贡献牛酒家肴，鲜花时馔珍馐，宣读歌功颂德的祭祀文书，表示存者与亡者的情感交流。2018年在原址上重建。
二、东坡泰伯庙。是文章的重点。内容有泰伯庙的发现；当地群众视泰伯庙泰伯为天宫太白金星；泰伯庙在岐山仅存的资料；东坡是岐山县最早发现的古代遗址；东坡与泰伯；东坡泰伯庙的历史；目前的情况。
（一）泰伯庙的发现。2020年6月份雨后的一天，我陪着老伴去本县岐山境内横水河边的东面半坡上去拾地软，当我们搭乘县城通往蔡家坡的公交车，过了横水河形成的河家道，行走了大约1公里路程，到达七里原上的太子村下车，沿着蔡（蔡家坡）大（大营）公路向东走了两公里时，发现了一处美景是，横水河在此地形成了一个太极八卦阴阳图，阴阳图巅处、面向横水凤鸣河的半坡百数米高的二级台阶上遗留有数十孔依然优美的古窑洞。沿着公路快到坡顶约十多米，就要到达上世纪九十年代由半坡这些窑洞中迁居到窑顶平原平地的古村庄东坡新区村庄时，猛然在此处有一条很不起眼，宽度不到两米，先向西然后一直拐向南面去的土路。土路东边20～100米平台东边，是一排坐落有致，但已经废弃了数十年的古窑洞。由于窑洞顶部有一层坚固的料姜石层面，窑洞挺而不塌，走到跟前仔细一看，崖面高度5～10米区间，窑洞为拱形建筑，深度4～6米不等。有些窑洞现有的痕迹显示，当年住人的时候，是两口铁锅灶连着土炕的所谓连锅灶。这是西北地区典型的窑居生活方式，起初是半穴居式窑洞，当人们由于战乱、瘟疫或者不可抗拒的原因迁徙到此时，利用简单的劳动一时半会即可入住。具有省时、省劳、不用建筑材料的优点。
（横水凤鸣河东岸东坡古窑洞）
（东坡古窑洞中间的泰伯庙）
沿着这条土路走了100多米，在这些排列有序，整齐划一的遗弃窑洞中间，坐落着一座南北横向，坐东面西的庙院。庙院面积看样子约有3亩，院内东面一排窑洞，前面一排房屋。走近一看，庙院南头西南角上有一木门，木门上吊着一块铁锁，铁锁显示这就是庙院大门。从大门外面望里，看到两座亭子，沿着庙院外面向北走，三座大房，最中间的大房三间，应该是主殿，门楣上书“太伯庙”。 太伯庙正后面一座窑洞上有“圣母殿”三个大字。
（绿树掩映东坡泰伯庙）
（东坡泰伯庙古碑）
在岐山县工作了近40年时间，期间经常下乡到每一个村组，当时为岐山县周文化研究会秘书长的我，头脑里霎时联系到了周公庙文化，在此地突然有了预感，这里有可能具有岐山县某一深厚的历史文化。
二、当地群众视东坡泰伯庙泰伯为传说中的天宫太白金星。东坡泰伯庙院内主殿是泰伯圣宫，泰伯圣宫名为泰伯庙。泰伯圣宫在东坡泰伯庙院内的正后方东一排中间是圣母殿窑洞，圣母即姜嫄圣母，她是周人始祖后稷弃的母亲，泰伯是他的38世裔孙。圣母殿窑洞后背上方有一姬周祖庙，里面供奉着周人的第一位男性始祖后稷弃。在东坡泰伯庙内建筑设计上，符合背子抱孙的建筑布局。这里的泰伯圣宫泰伯庙中供奉的神像应该是周太王古公亶父的三个儿子泰伯。仲雍、季历。我查了一下资料，东坡泰伯庙有悠久的历史，是一处历史文化遗迹，且一直叫做泰伯庙。
袁居士是一位70多岁的东坡泰伯庙老管理人员，知道了我崇拜泰伯，多次去到省外参加省级乃至全国泰伯文化研究的事情，托人打听，我们见了面。袁居士给我介绍泰伯庙的第一句话，我至今记得很清楚：“东坡泰伯庙的太白爷灵得很，天旱了，我们每一次到东坡泰伯庙太白爷跟前祈雨，都要下个透。”在东坡村，我连续寻访了多名中青年甚至老人，他们的话语竟然出奇的一致。将周人先祖泰伯当成了传说中的天宫太白金星在供奉着。
我，迫不及待的第一次到了东坡泰伯庙。
站在东坡泰伯庙姜嫄圣母殿前面院子中心位置，头顶的是蓝天白云。环望四周，这里应该是风水大师观天象的佳境。西北不远处一代至圣周公的庙地凤凰山巅，将“润德泉”及凤鸣河蒸发出的水汽白云，空驾着轻盈的步伐漂来，数千年东坡泰伯古庙经十里八乡善男信女崇拜的积淀，古有的灵气似乎将天空中分散的云朵，给人以周人吉祥之鸟凤凰美丽的体形展现于天空，不断地飞翔、出没，变换着大小和方向。无比舒畅的心情，在这里静的出奇，只有圣母老殿崖顶，松柏之颠的鸟类喜鹊悦耳的喳喳鸣唱。
（东坡泰伯庙一角）
（东坡泰伯老庙）
十多年前，东坡泰伯庙，由于多年无人管理，庙院东面一排窑洞前面，由于崖面风吹日晒形成的淋土已经将窑洞快要淹没，西面的泰伯庙屋顶漏雨房屋快要坍塌。一代村上和附近的居士善民，将窑洞修复了，泰伯庙房屋修缮了。仍然是记得很清楚的一位出家人给我的第一句话：“东坡泰伯庙这座院子，是观天象的地方。几千年的古庙神气灵得很。天旱了祈雨，老天爷就下雨。”我查了一下历史文献，泰伯在无锡梅里率众疏水，凿渎开泾惠乡民，无锡太湖流域民间称泰伯是天旱祈雨的龙王神，怪不得历史上智人将泰伯庙所在东坡地易名永丰乡。
三、目前东坡泰伯庙在岐山仅存的资料。岐山县人民政府主办、《岐山年鉴》编籑委员会编的（《岐山年鉴》2019）58页“2018岐山周文化艺术节”《泰伯后裔岐阳祭拜周太王“寻访至德史迹”朝拜活动》载：“周太王是周人先祖，其子泰伯三让天下的高尚道德，与今天共产党人提倡的功成不必在我，正确对待个人进退留转的担当奉献精神一脉相承。7月17日上午，在京当镇岐阳村举办周三王庙、周太陵祭祀仪式，江苏省无锡市新吴区人大主任张明烈等新吴区领导和吴氏家族代表参加了祭拜活动，参观周原遗址。18～19日新吴区领导和吴氏家族代表参观周公庙、凤凰山、周文化景区、叩村泰伯庙、雍川镇高庙。观看周文化主题晚会和《封神演义》实景演出。节会期间举办祭拜活动，是对岐山古老优秀文化的挖掘与传承，也是以文化凝聚人心，汇聚发展活力的重要措施。”
（古代东坡村）
（东坡泰伯庙钟亭）
2021年6月5日，署名周文宣的报道岐山周文化研究会党支部开展庆祝中国共产党建党100周年当日活动文章载：“前往凤鸣镇南坡寺太伯庙参观，向太伯仲雍季历神像行祭拜礼。3000多年前太伯奔吴三让天下的英雄壮举，以及他们包容谦让、开拓创业的至德精神和高风亮节，在圣地岐山留下了种种美谈，至今还影响着人们的言行举止。岐山的太伯庙有八九处之多，东坡泰伯庙就是其中之一，足见人们对圣贤人物的纪念和感怀是何等情切切。意绵绵。”
这就是截止目前官方和权威机构对东坡泰伯文化的所有报道。
四、东坡是岐山县最早发现的古代遗址。岐山《旧志》记载的“太伯庙在县东十三里”，就是今天的凤鸣镇东坡村村西的东坡泰伯庙。东坡村位于最早的古岐周周都和后来的周原西南角，是历史上最早的岐周周都，站在今天的岐山县城向东南方向望去，松柏笼罩着的东坡坡面宛如一条向南延伸的空中巨龙，龙首就是东坡半崖二级台阶中部的东坡泰伯庙，龙尾是东坡泰伯庙南面上部的圆雀寺。龙坡背靠的原上是古周原平地。龙首泰伯庙位于凤凰山水系凤鸣河潺潺流水在此地形成的先亁太极八卦阴阳交汇乾坤弯之巅。
周公庙在岐山县城西北7.5公里处凤凰山南麓。周公庙东院之润德泉，旧志称作“周邸治泉”，润德泉水出庙经过凤鸣沟，绕凤鸣岗后形成的凤鸣河南流十余里与从凤鸣镇孙家河村入岐的发源于古雍凤翔县北部山区老爷岭的凤翔横水河汇流，东去与发源于古雍凤翔县雍水河相交在河交为湋水东流。东坡姜嫄圣母殿和姜嫄圣母的38世裔孙至德泰伯庙位治太极八卦顶端。圆雀寺与正西横（雍）水河西岸古兴福寺、杨柳村北雍水河南坡寺形成三寺一线直西偏北，遥拜东坡泰伯庙，三寺一庙鼎立而建，古时四尊木神假门后面地下密道连通，高窑观望，警惕备战，相互照应，彰显古代中华文化的中心区域，呈现古代居住遗址，是一块风水宝地。兴福寺是文化大革命“破四旧”拆庙时，受到国务院总理周恩来关注保护的古庙宇。
（1958年岐山县人民政府碑立保护遗址）
（陕西省人民政府保护遗址）
东坡遗址就位于今天的岐山县凤鸣镇东坡村、3000多年前早期周原周都和后来的古周原岐周西南边陲、东坡村村西的半崖中部，横（雍）水河下游东岸二级台阶上。此处横水由西北东流，再折向西南转弯。遗址南临断崖，北为开阔地带，地形东高西低，称台阶形，东坡村三组旧庄基叠压于遗址上，近年庄基搬迁到遗址东部原上，遗址中心座有东坡泰伯庙。周围为耕地和饲养场。遗址范围东西120米，南北280米，总面积33600平方米。我骑着镢头拿着铁锨，在村上熟悉人的引导下，从已经半淹埋或全部淹埋旳土中掏出了人民政府勒石的遗址保护碑和古代泰伯庙重修石碑，清晰的碑文呈现出了历史文化。东坡遗址是一处新石器时代庙底沟文化和先周文化叠压的村落居住遗址，1958年第一次文物普查时首次发现，1981年第二次文物普查时进行了复查。该遗址文化层厚，文化内涵丰富，岐山县人民政府于1983年10月7日公布并立的东坡遗址保护标志碑为石灰岩质，树立于遗址区大路旁，纵高150厘米，横宽70厘米。岐政发（1983）122号文件公布为“岐山县重点文物保护单位”。东坡遗址是研究周代畿内诸侯封国与采邑分布、及商代都邑性聚落遗址。1993年东坡遗址被陕西省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。在东坡村设立专职文物保护员。 2003年9月24日陕西省人民政府第四批公布，岐山县人民政府碑立“陕西省文物保护单位”东坡遗址，保护范围：东至大路（泰伯庙坡顶，现在的最西一排庄基后门前的南北土路），西至二级台地边沿以东50米（泰伯庙门前到河床），南至下崖小路（泰伯庙南600米处原上通到河底的东西土路），北至村三组抽水站水渠（泰伯庙北面三组庄北）。建设控制地带：东至台塬边沿，西至二级台地边沿，南至上塬大路，北至村北塬边。2008年陕西省考古研究院对东坡遗址北至外人们意念中魂魄的红紫土的东西老沟红崖，实施了一系列考古工作，发掘仰韶、先周、西周、东周等时期各类遗迹约170余座。出土了双唇尖底瓶、小口瓶、陶鉢、寬沿盆、罐等文物。东坡遗址是岐山县境内横（雍）水河系一处新石器时代和商代先周都邑性聚落遗址，时代久远，跨越时间长，内涵丰富，对于研究关中西部新石器时代文化的分布及类型有着重要作用，同时为研究商代先周文化和周朝畿内诸侯封国与采邑分布提供了资料。村西半崖窑洞及崖面今天仍能发现带状灰坑和崖面上部土层的灰土，证实了东坡遗址上残存的古窑洞，与当年泰伯生活过的村落居住遗址有关系。
五、古遗址、东坡遗址与泰伯有什么关系呢？岐山县目前有凤凰山遗址、魏家河遗址、巩寺遗址、赵家台遗址、王家嘴遗址、永尧遗址、岐阳东遗址、岐阳北遗址、孙家遗址、双庵遗址、流龙嘴遗址、屯子头遗址、苍颉庙遗址、东坡遗址、帖家河遗址、柳沟遗址、张家河遗址、原子头遗址，原东、西沟遗址，任家沟遗址、麻家遗址、令狐遗址、周公庙遗址、周原遗址、底寺遗址、祁家沟遗址、古城遗址、孔头沟遗址、丁童遗址、水沟遗址（凤凰山商末周初的巨大版筑城墙和条形空心砖及板砖）共30个古遣址。纵观这30个古遗址，遗址上建有泰伯庙的仅有东坡遗址。我们知道，先周是从夏未姬周始祖弃开始到商代未年武王十一年灭商建立西周这一段约500年时间。清•乾隆以前巜岐山县志》对周原地址的描述：“周原在县东北四十里箭括山阳，北自岐阳宫，南至雍水，皆曰周原，即诗谓之周原膴膴也。”民国《凤翔府志》解释“岐周”为“古公亶父在岐山周原占有的地方。”以此从目前岐山县9镇来看，只能缩在凤鸣镇、故郡镇、蒲村镇、京当镇、青化镇、益店6镇寻找泰伯遗址，排出了蔡家坡、枣林镇和雍川3个镇。在这6个镇中，用周原时代商朝后期的先周年代衡量，这就将泰伯奔吴前的时间定格在岐周时期的先周中后期。在这30个古遣址中，从时间上找先周时期商代后期的岐周，以据岐周地址界限，确定泰伯当时在古周原内的遗迹，依次找到都邑性聚落，就能在今天的岐山县内找见当年泰伯居住的村落。纵观这6个镇在岐山境内与先周有关的村落居住遗址中，符合上述条件的仅有东坡遗址和周原遗址两处，排出了其他28处遗址与泰伯有关。东坡遗址和周原遗址相比较，周原遗址位居岐水（姬水。蒲村镇崛山沟和曹家沟水系、京当镇祁家沟水系、大石沟水系）中上部，东坡遗址位居雍水下部。周原遗址在周原北部，依靠箭括岭南麓坐北朝南，古建专家定为先周王室所建之宫室，宫室建筑时长费工运送原料难度大，入住需要一定的时间，应为后来的周城。东坡遗址则是在周原西南边陲坐东面西的半坡上，随挖即可入住半土穴时的窑洞。而且只有东坡这一个遗址科考为先周时代的居住都邑性群聚落遗址。两则相比，古公亶父在商代后期“至于岐下”的一段前期时间，少、青年时代的泰伯定居岐周的朝代时间和东坡遗址吻合上了。可以说古周原岐山地上其它29个遗址和泰伯在岐周居住的时间、居住群落不吻合。更重要的一点是早在汉代以前就建的泰伯庙位居东坡遗址中心。综合各方面情况出现了一个观点，泰伯在古岐周的近20年时间就在最早的岐周周都、后来的周原西南边陲的周王城东坡村。商代时诸侯或部落居邑时有王在内臣在外、长子在外父在内的分封礼制，先周也不例外。既就是后来岐阳宫建成后，周太王作为家庭中的长辈和部落首领，居深宫“宫室”岐阳，长子泰伯就只能在岐周边缘地东坡了。
古代在城的外围加筑一道城墙叫郭。凤凰山遗址位于岐山县凤鸣镇西北6公里处的凤凰山南麓周公庙周围，2003年，北京大学师生和陕西省考古所在凤凰山遗址考古时，“世纪大发现周王陵之谜”，发现了凤凰山遗址内凤凰山顶部近40处约1700米远古代夯土建筑基址围墙，地名专家学者认为这些建筑基址围墙就是这个地方2000年以前的北郭乡、历史上一直存在的郭前村、郭中庄、郭村沟自然村为北郭村的历史文化含义。古代文化坚持有北就有南。今天的凤鸣镇东坡遗址南5华里处的湋水河北岸，有杨家河杨西庄、胡家台、常家台、王家台5个自然村庄，从古代到今一直叫做南郭。奇巧的是，东坡遗址就位于南郭和北郭的中心位置。还有，东坡遗址北边紧挨着的凤鸣镇帖家河遗址，同凤凰山遗址、东坡遗址、都处于新石器到周代时期之间，当然周太父迁到岐周东坡商代时期的先周也不例外，帖家河遗址补充和完善了东坡遗址就是早期的周王城都。
（陕西省考古研究院对东坡遗址进行了考古研究）
六、东坡与泰伯。村中老人一代一代传说，东坡遗迹中有古时期烧制祭祀活动中盛放果品、食品等祭品的黑灰色或青灰色青铜礼器瓦灰埚的官窑和烧制瓦当的官窑。据东坡遗址出土的官方瓦当“冢祠当”佐证，东坡遗址是古岐周人们早先生活过的周都周王城。东坡周王城是姬泰伯由岐奔吴前近20年时间在此生长生活。当地一代传一代人说，泰伯彪形大汉，身高八尺，四方圆脸，浓眉大眼，眉清目秀。泰伯在东坡时留有白天耕作过的小麦田块、有在不远处的坡下横水河晚上挑水的弯曲小道、有冬暖夏凉的住所几十孔古窑洞和窑洞内的土炕人们能享受古有泥土芬芳气味，有留下的东坡美食和岐山臊子面的技艺，有泰伯早起推着石磨子磨够全家人一天要吃的小麦面粉或者推着石碾子碾米的碾磨。泰伯功绩卓著，道德品行极高，人们都非常尊敬。泰伯就是从东坡这里让贤奔吴，由于泰伯在东坡这里“三让天下”后，去江苏无锡一带建立了有600多年历史的吴国江山，成就了有800年江山的周王朝，成为吴文化的始祖和历代帝王贤臣修身养性、学习“让德”的“让王”，500年后的一代至圣孔子赞为“至德无及”。吴泰伯三让天下的美德，几千年来，一直为后人所敬仰。
（东坡泰伯庙泰伯像）
（东坡泰伯庙仲雍像）
（东坡泰伯庙季历像）
姬泰伯公元前1151年由岐周东坡奔江苏梅里，建立吴国后，人们怀念吴泰伯，汉代前将吴泰伯生活过的最早岐周冠名大吴家庄。公元1279年，元代的人们因崇尚泰伯至高无上的德范，将大吴家庄附近所在地命名为崇德乡，崇德乡驻地就设在大吴家庄。人们尊崇泰伯在此振兴福善，于崇德乡驻地西边横水河西岸建兴福寺，遥拜横水流经此地，形成先亁八卦太极阴阳之巅的东坡姜嫄圣母殿和姜嫄圣母的38世裔孙泰伯庙。公元1577年（明万历五年），此地五谷丰登，人们企盼在泰伯护佑下永远人寿年丰，改崇德乡为永丰乡，乡辖兴福里大吴家庄。公元1779年（清乾隆四十四年）国泰民安呈盛世，人们为怀敬大贤泰伯，改永丰乡为怀贤乡，将位于兴福里的兴福寺东面半坡，大吴家庄所属四庄（上阁老、下阁老、赵底下、高头门）易名为东坡。能吻合着的是，从古到今，大吴家庄到东坡，没有一户姓吴的人家。
七、东坡泰伯庙。泰伯奔吴后，故里的人们怀念泰伯在东坡时至高无上的美德，村民自愿捐款集劳修建泰伯庙。传说东坡泰伯原庙建于周代中后期。现有的庙碑显示明末崇祯戊辰春公元1628年扩建时，千年古庙緑树掩映，古柏守庙，庙产庞大，万叠庙宇烟岚里，香城东坡嵌碧丛。东坡村民祖祖辈辈一代接一代的守护着庙宇。
东坡泰伯庙主殿是泰伯圣宫。泰伯是姬吴始祖母姜嫄圣母的38世裔孙，位于大庙上部位置东一排七孔窑洞中心的姜嫄圣母殿怀抱前一排三座大房中间的主殿泰伯圣宫，是典型的古代抱孙设殿布局。问题是有没有背子庙呢？姜嫄圣母殿顶部二层偏南，在姜嫄圣母殿大门口向南三孔窑洞南，现在的地藏亭东边有一向上通到地面窑洞顶部，沿着通道走廊向北不到10米处，圣母殿左上角有一孔高窑宫房，紧挨着圣母殿窑洞顶部位置。这一孔高窑宫房是什么？听村子里面老人说，在这一孔高窑宫房内，人们祖祖辈辈敬奉着农耕文明始祖后稷弃的神像，村民祈盼人寿年丰明代易名永丰乡。原来这里的这一孔高窑宫房应该是周人的祖庙，里面供奉的是姜嫄圣母的儿子、周人的第一位男性始祖后稷弃。怪不得高窑宫房外挂“姬周祖庙”四个大字。同所有殿里的神像一样，在“文革”中被摧于一毁。留下的这一孔庙宇高窑宫房，里面目前仍然供奉着后稷弃的神像。这就是说，当年幼小的泰伯跟着父亲古公亶父到了岐周东坡后的第一件事就是建周祖庙，建起的周祖庙就是这里的这一孔高窑窑洞宫房，里面供奉古公亶父的始祖后稷弃的神像，这一孔高窑宫房应该是商代中后期先周时期在周原最早的祖庙。周人始祖母姜塬圣母殿，周人始祖后稷弃高窑庙宇宫房，泰伯居住的村落住址和奔吴后人们兴建的泰伯庙，位于纪念周吴始祖母姜塬、始祖后稷弃和裔孙泰伯给当地人们兴福而建的凤鸣河西岸兴福寺东面的半坡上，故名东坡。找见了最早的岐周东坡的祖庙，周原最早的周王城周都就浮出了水面。圣母殿前的泰伯圣宫则是泰伯奔吴后后人修建的古代有讲究的一座完整的背子抱孙祖庙。这在岐山县境内，甚至国内的所有泰伯庙宇中是唯一区别于他而仅有的一座。
（东坡泰伯庙姜嫄圣母殿）
（东坡泰伯庙姬周祖庙）
2008年12月30日，岐山县民族宗教事务局岐民信登（2008）006号给千年古庙东坡泰伯庙颁发了民间信仰场所登记证。经过几千年的积淀，松柏笼罩，绿树掩映的东坡泰伯庙宇坐东面西，院内目前占地2000多平方米，东边地面一排七孔崖洞，姜嫄圣母殿居中，二层一间姬周祖庙高窑宫房，寮房前面地藏亭。西排南面大门里面是鍾亭，紧挨着鍾亭三座大房中间主殿泰伯庙。上世纪七十年代还生长着直径一米多粗的古柏五棵。院外庙产耕地现有3亩，庙外南面一台、北面上下两台，南北200多米长，东西30至80米宽，上下有古窑洞数十孔，院下面不到百米处取水凤鸣横水河，庙院南面数十孔古窑洞前面是大片松柏和花木。泰伯殿内泰伯、仲雍、季历三兄弟之神像，活灵活现了3000多年前周太王的三个儿子以德治天下和蔼可亲高贵品德的形象。泰伯庙门前古鸑鷟乡仁智里、今凤鸣镇五里铺人、中国楹联学会会员张驰先生题联：“千年古庙东坡吉地泰伯故里，三让高风周圣至德姬祖殊荣”。“东坡地瑞人杰遗址久，古庙神奇景妙善门宽”。“謁東坡勝地泰伯故里，仰周聖至德姬祖高風”。
泰伯和二弟仲雍，商代后期岐山东坡人，周文化的先祖和吴文化的始祖。据村上的老人们说，泰伯奔吴的时间是农历六月十五，自古以来每年在这一天举行盛大的泰伯庙会，大型秦腔戏曲在庙前下面的戏楼里面祭祀，周围十多个县方圆百里善男信女、泰伯庙主持，抬着祭祀品，在口称为舅家的东坡泰伯庙前来拜祭泰伯。由于泰伯生长在东坡，东坡村上有东坡遗址，东坡遗址中心有泰伯庙。周王城都、东坡遗址、泰伯故里、遗址中心古代建泰伯庙，这在国内是仅此一地的古文化遗迹，是人们和泰伯后裔寻根拜祖、踏寻泰伯生活过的文化遗迹，研究泰伯至德文化和接受道德教育的理想场所。
八、泰伯故里敬泰伯。泰伯奔吴后，故里岐山境内雍川镇的高庙、凤鸣镇的叩村、牛家庵，益店镇的西门，故郡镇涝川村的太白山顶、雍川镇的杨柳村、蒲村镇的北庄等地都建泰伯庙，供奉泰伯仲雍季历神像，每年以庙会的形式烧香焚纸、叩头礼拜三位伟人。泰伯仲雍初到荆蛮后，三弟季历派大夫邬义遍地寻找，因邬义未找见而丧命于秦岭太白山，同泰伯仲雍一道，将三人供奉在太白山山顶大爷海旁泰伯庙内和山下汤峪口泰伯庙内。姬发武王建立了周朝后，为了纪念泰伯仲雍季历三位伟人，将周原对面秦岭最大主峰名曰太白（伯）山，视泰伯至德思想与大山同在。
（东坡泰伯庙一角）
习近平总书记主张为政以德，政得其民；“德”以为先，厚德载物。泰伯在此地形成的“至德思想”，正是新时期传承周礼优秀文化，用立德树人的价值原则引导社会风气的典范。截至目前，在各级党委、政府的领导下，全国泰伯论坛已经举办过五届，各省、市、县大多都有泰伯文化研究会，国内外泰伯后裔和华夏儿女崇拜、弘扬泰伯道德思想。
20年前东坡泰伯庙窑塌房漏频临关闭的时候，一代东坡村民勇敢的传承泰伯文化，一代大师释道明保护文物，以佛教者身份保护泰伯文化遗迹，一个时代的文明被抢救着，一位多年潜心研究泰伯文化的学者说：“东坡泰伯庙，不仅是一处岐山古老的历史文化遗迹，供奉着在东坡本地生长的泰伯神像，更是历代帝王将相治理国家，淳朴民风，和谐社会所需要的道德思想楷模。一代大圣孔子赞为“至德无及”的泰伯思想，就是在东坡这里形成的。东坡作为中国最古老的诞生名人的地方，使这块风水宝地享有“泰伯故里、东坡圣地”的美誉。供奉泰伯的东坡泰伯庙和泰伯当年成长的周王城都东坡，是一处古文化遗迹和人们接受道德教育的理想之地，我们要更加珍惜保护此地，弘扬光大泰伯文化。在各级党委和政府的领导下，全国泰伯论坛已经举办过五届，中共岐山县委、县人民政府举办的近几届周文化及周公思想研讨会，邀请国内泰伯后裔代表多人来岐山县参加论坛，岐山县人民政府杨鹏程县长也于2021年4月7日组团前往无锡参加了第五届全国泰伯论坛，国内和世界泰伯后裔寻根问祖，寻找泰伯在东坡生活过的历史文化遗迹的呼声越来越高。”
九、东坡圣地 泰伯故里。阅读海南省文昌市退休干部吴多兴多年的心血之作《姬吴史踪》，目前全世界有泰伯后裔七千三百多万人，一提起始祖泰伯，都会有一个共同的答案：那就是我们的《根在岐山》。其实岐山是一个广义的概念，不仅是一座山，一千多年前，更是以这座山命名了一个岐山县，目前岐山县有凤鸣、蔡家坡、益店、青化、蒲村、枣林、雍川、故郡、京当9镇101个行政村15个社区984个村民小组。三千多年前泰伯具体居住在岐山那个地方或者今天的这些镇的什么村，由于“文革”的余毒影响和东坡村地理位置的偏僻，我查了一下资料，截止目前还没有一篇这类的报道。2018岐山周文化艺术节及第三届全国周文化暨周公思想文化研讨会《泰伯后裔岐阳祭拜周太王及“寻访至德事迹”朝拜活动》去了叩村泰伯庙和雍川镇高庙。就连岐山周文化研究会2021年6月5日开展庆祝中国共产党建党100周年党日活动，在岐山老科协群署名周文宣的报道，以及7月1日岐山周文化研究会公众号平台重播，是东坡寺泰伯庙还是南坡寺泰伯庙？至今还没有这方面的研究。本人通过多年的实际考察和论证是：东坡圣地，泰伯故里。
2021年5月，我撰文、岐山县书法家协会主席赵润生先生书写的《泰伯庙简介》：
岐山《旧志》载：“太伯庙在县东十三里”，就是指今天的岐山县凤鸣镇东坡村村西半崖中部，横水河下游东岸二级台阶上坐落在东坡遗址上的东坡泰伯庙。东坡遗址是一处新石器时代庙底沟文化和先周
（东坡泰伯庙简介）
文化叠压的村落居住遗址，是岐山县人民政府1958年发现保护的第一批遗址，1983年10月7日岐山县人民政府岐政发（1983）122号文件公布为“岐山县重点文物保护单位”。2003年9月24日陕西省人民政府公布为第四批陕西省人民政府保护的文物单位，岐山县人民政府碑立“陕西省文物保护单位”东坡遗址。
泰伯和二弟仲雍，商代后期岐山东坡人，周文化的先祖和吴文化的始祖。东坡是古周原早期人们生活过的周王城都，是三千多年前农耕文明始祖后稷弃的36世裔孙周太父和他的长子、后稷弃的37世裔孙泰伯“由豳迁岐，至于岐下”早时的岐周周都。泰伯由岐奔吴前的近二十年时间在东坡生长生活。村上一代传一代人说，泰伯彪形大汉，身高八尺，四方圆脸，浓眉大眼，眉清目秀，在东坡道德品行极高，人们都非常尊敬他。泰伯就是从这里奔吴，志异征诛让出姬吴家天下，共同开辟周吴千古江山。由于泰伯在东坡这里“三让天下”后，去江苏无锡一带建立了有六百多年历史的勾吴国，成就了有八百年江山的周王朝，成为历代帝王先贤修身养性、学习“让德高风”的“让王”，五百年后的一代至圣孔子在《论语•泰伯》中云：“泰伯可谓至德也已矣。三以天下让，民无德而称焉。”司马迁在《史记》中将泰伯列为世家之首。吴泰伯三让天下的美德，几千年来，一直为后人所敬仰。西晋皇帝司马绍在太宁元年，公元三百二十三年追封泰伯为“三让王”。
泰伯奔吴后，故里人们怀念泰伯在东坡至高无上的美德，自愿捐款集劳修建泰伯庙，传说东坡泰伯原庙建于周代中后期，现有庙碑显示明末崇祯戊辰春公元1628年扩建时，千年古庙緑树掩映，古柏守庙，庙产庞大，万叠庙宇烟岚里，香城东坡嵌碧丛。据村上老人们说，泰伯奔吴的时间是农历六月十五，自古以来每年在这一天村上人们举行盛大的泰伯庙会，大型秦腔戏曲在庙前下面的戏楼里面祭祀，周围十多个县方圆百里善男信女及泰伯庙主持抬着祭祀品，在口称为舅家的东坡泰伯庙拜祭泰伯。泰伯生长在东坡村，东坡村上有东坡遗址，东坡遗址中心有泰伯庙。东坡圣地，周王城都、东坡遗址、泰伯故里、遗址中心古代就有泰伯庙，这在国内是仅此一地的古文化遗迹，是泰伯后裔找根问祖、寻拜泰伯生活过的文化遗迹，学习泰伯至德思想和人们接受道德教育的理想场所。
泰伯“至德无及”的思想，就是他年轻时期在东坡这里形成的。东坡泰伯庙，供奉着在本地生长的周太王长子泰伯、次子仲雍和岐阳村的三子季历神像，不仅是一处岐山古老的历史文化遗迹，更是历代帝王将相治理国家，淳朴民风，和谐社会所需要的道德思想楷模。作为中国最古老的诞生伟人的地方，使这块风水宝地享有“泰伯故里东坡圣地”的美誉。我们要更加珍惜保护东坡文化，弘扬光大泰伯至高无上的美德思想。
同时简介了泰伯、仲雍、季历三兄弟：
泰 伯
(公元前1181～前1091年)
商代岐山东坡人。吴姓一世开氏始祖。本姓姬，轩辕黄帝四十二世裔孙、周人始祖后稷弃的卅七世裔孙，周太王古公亶父长子，同三弟季历为同父异母。周文王姬昌之大伯父。生于商祖甲二十四年庚辰正月初九日,大漠蒙古部落首领之郡主德姬所生长子。商武乙古公亶父薨，同二弟南奔荆蛮，居无锡梅里平墟，为太伯（太湖流域人之伯）。勾吴第一位君主，在位四十九年，薨于商纣辛十二年庚戌四月初四，享寿九十一岁。葬无锡梅里东之皇山(今鸿山)。泰伯无嗣，立二弟仲雍长子季简为嗣。泰伯“三以天下让”的高贵品德，被圣人孔子推崇为“至德”而名扬天下，传颂至今。
仲 雍
(公元前1177～前1086年)
商代岐山东坡人。吴姓世传代始祖。本姓姬，轩辕黄帝四十二世裔孙、周人始祖后稷弃的卅七世裔孙，周太王古公亶父次子，同三弟季历为同父异母。名熟哉，号虞仲。生于商祖甲二十年甲申。泰伯薨后由仲雍即位，为勾吴第二位君主，在位五年。薨于商纣辛十六年乙卯，享寿九十二岁。葬海虞山(今江苏常熟市虞山)。娶洪氏，生二子：季简、居简。吴二世季简，泰伯嗣子，仲雍长子。吴三世叔达，季简长子。仲雍让国同心，以德清廉淡泊。孔子在《论语》中说：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权”。
季 历
（公元前1166～前1123年）
商代岐山岐阳人。姬姓，轩辕黄帝四十二世裔孙、周人始祖后稷弃的卅七世裔孙。世称王季、公季。太姜生季历为周太王古公亶父三子，季历同大哥泰伯二哥仲雍为同父异母。季历为先周三母太姜之子、太任之夫、太姒之阿公爹，文王姬昌之父，武王姬发、周公姬旦之祖父。先周三王（周太王、王季、周文王）之一。泰伯、仲雍奔吴让贤，古公亶父逝，季历嗣位。一生奋力壮大姬周，以德赢得商天下三分之二土地，被商王封为西伯。季历三十二岁时被殷王杀害。
2021年6月3日，东坡所在的八角庙村、凤鸣镇托我写的《东坡泰伯庙简介》：
岐山《旧志》记载的“太伯庙在县东十三里”，就是今天的凤鸣镇东坡村，陕西省人民政府公布为第三批省级文物保护单位东坡遗址上的东坡泰伯庙。
（东坡泰伯庙）
（姬周祖庙位于圣母殿背）
泰伯是周文化的先祖和吴文化的始祖。东坡遗址是古岐周人们在此生活过的周王城都。东坡周王城是3000多年前农耕文明的始祖后稷弃的36世裔孙周太王古公亶父，和他的长子泰伯“由豳迁岐，至于岐下”时的最早周原周都。由于泰伯在东坡这里“三让天下”，去江苏无锡一带建立了有600多年江山的吴国、成就了有800多年江山的周王朝，五百年后的一代至圣孔子在《论语•泰伯》中云：“泰伯可谓至德也已矣。三以天下让，民无德而称焉。”司马迁在《史记》中将泰伯列为世家之首。吴泰伯三让天下的美德，几千年来，成为历代帝王先贤修身养性、学习“让德高风”的“让王”，一直为后人所敬仰。西晋皇帝司马绍在太宁元年、公元323年追封泰伯为“三让王”。
泰伯由岐奔吴30岁前近20年时间在东坡生长生活，他的至德思想初期是在东坡逐渐形成的。村中老人听辈辈传说，东坡泰伯原庙建于周代中后期，现有的庙碑显示明末崇祯年戊辰春公元1628年扩建，是一处千年古文化遗迹。经过上千年的历史积淀，松柏笼罩，绿树掩映的东坡泰伯庙宇座东面西，院内目前占地2000多平方米。东边地面一排七孔崖洞，姜嫄圣母殿居中，二层一间姬周祖庙高窑宫房，寮房前面地藏亭。西排南面大门里面是鍾亭，紧挨着鍾亭三座大房中间主殿泰伯庙。上世纪七十年代还生长着直径一米多粗的古柏五棵。院外庙产耕地现有3亩，庙外南面一台、北面上下两台，南北200多米长，东西30至80米宽，上下有古窑洞数十孔，院下面不到百米处取水凤鸣横水河，庙院南面数十孔古窑洞前面是大片松柏和花木。泰伯殿内泰伯、仲雍、季历三兄弟之神像，活灵活现了3000多年前周太王的三个儿子以德治天下和蔼可亲高贵品德的形象。这在岐山独有一家。2008年12月30日，岐山县民族宗教事务局岐民信登（2008）006号给千年古庙东坡泰伯庙颁发了民间信仰场所登记证。
泰伯奔吴后，人们为了纪念泰伯至高无上的品德，村民自愿集劳筹资建泰伯庙，祖祖辈辈一代接一代的守护着庙宇。据村上的老人们说，泰伯奔吴的时间是农历六月十五，从古到今每年在这一天村上人们举行盛大的泰伯庙会，大型秦腔戏曲在庙前下面的戏楼里面祭祀，周围十多个县方圆百里善男信女、泰伯庙主持抬着祭祀品，在口称为舅家的东坡泰伯庙前来拜祭泰伯。泰伯生长在东坡，东坡村上有东坡遗址，东坡遗址中心有泰伯庙。东坡圣地，周王城都、东坡遗址、泰伯故里，这在国内是仅此一地的古文化遗迹，是人们和泰伯后裔寻根拜祖、寻找泰伯生活过的文化历史，学习泰伯至德思想，接受道德教育的理想场所。
目前，在各级党委和政府的领导下，全国泰伯论坛已经举办过五届，中共岐山县委、县人民政府举办的近几届周文化及周公思想研讨会，邀请国内泰伯后裔代表多人来我县参加论坛，岐山县人民政府杨鹏程县长也于今年4月7日组团前往无锡参加了第五届全国泰伯论坛，国内和世界泰伯后裔寻根问祖，寻找泰伯在东坡生活过的历史文化遗迹的呼声越来越高。
我应邀参加2018年中央电视台在浙江省温州市平阳县腾蛟镇举办的首届浙江省吴文化高峰论坛暨“腾蛟杯”书画展，在大会论坛上发言厅结识的泰伯后裔，浙江省温州市姓氏文化研究会，乐清吴氏文化研究委员会吴苏杭会长看到我的征启联系，2021年6月13人，给东坡泰伯庙前面大门两旁墙壁无偿捐赠的大理石板石碣，精心策划，多地考察，选用了福建省泉州市好石材加工而成，托运到了东坡泰伯庙。我撰文如下：
泰伯故里 东坡圣地
姬泰伯公元前1151年由岐周东坡奔江苏梅里，建立吴国后，人们怀念吴泰伯，汉代前将吴泰伯生活过的最早岐周冠名大吴家庄。公元1279年，元代的人们因崇尚泰伯至高无上的德范，将大吴家庄附近所在地命名为崇德乡，崇德乡驻地就设在大吴家庄。人们尊崇泰伯振兴福善，于崇德乡驻地西边横水河西岸建兴福寺，遥拜横水流经此地，形成先亁八卦太极阴阳之巅的东坡姜嫄圣母殿和姜嫄圣母的38世裔孙泰伯庙。公元1577年（明万历五年），此地五谷丰登，人们企盼在泰伯护佑下永远人寿年丰，改崇德乡为永丰乡，乡辖兴福里大吴家庄。公元1779年（清乾隆四十四年）国泰民安呈盛世，人们为怀敬大贤泰伯，改永丰乡为怀贤乡，将位于兴福里的兴福寺东面半坡，大吴家庄所属四庄易名为东坡。（辛丑夏傅军让撰文 温州市姓氏文化研究会，乐清吴氏文化研究委员会吴苏杭会长勒石）
（傅军让撰文 浙江省乐清吴氏文化研究会吴苏杭会长勒石）
泰伯三让天下
周太王古公亶父有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，少子季历。季历妻太任贤惠有德，生子姬昌聪慧异常。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”泰伯仲雍听之，知太王欲立三弟季历以传位于姬昌。为了敬孝从父，让父亲不背废长立幼骂名，泰伯仲雍以上山采药替父治病为由奔西镇吴山。太王病故，泰伯和仲雍回岐周奔丧，季历要大哥继承王位，泰伯不肯。季历继位后，被商王封为西伯，32岁时遭商王文丁杀害，泰伯复返周原奔丧，姬昌和群臣再次要他接位，他依然不从，办完丧事和仲雍远奔江苏无锡梅里，纹身断发，永不接父亲王位。泰伯建立了勾吴国，只称伯不称王，把王位让给仲雍，仲雍又把王位让给后世。这就是历史上“泰伯奔吴”，“志异征诛三让两家天下，共同开辟一抔万古江南”。（辛丑夏傅军让撰文 温州市姓氏文化研究会，乐清吴氏文化研究委员会吴苏杭会长勒石）
东坡泰伯庙后檐墙上板报《古公承公刘 让狄来岐周》，分析了泰伯随父由豳迁岐的历史原因：
公刘是姬姓轩辕黄帝20世裔孙，周人始祖后稷弃的15世裔孙。《史记•周本纪》载：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，号周人。自漆沮度渭，取材用。行者有资，居者有蓄积。民赖其庆，百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”有了物质后，戎狄部族经常骚扰，为了避免与之发生冲突，公刘带领族人，由今甘肃省庆城县，迁徙到了泾河流域的幽地宁县，今陕西彬县、旬邑一带。公刘一生为周人发展蓄积了坚实的财物基础。
公刘21世裔孙古公亶父是中国历史上第一个施行“仁政”的伟人。《诗绵之篇》曰：民之初生，自土沮漆。古公，豳公也。古公居豳，狄人侵之，去豳逾梁山（岐山县箭括岭），邑于岐山（西观山和中观山中间“山分两歧”之山峰）之下。豳地旁的戎狄薰育族经常来侵略周部族，要财要物，古公亶父就主动送给他们。泰伯11岁那年，戎狄族又来侵扰，要夺取土地和人口。周人很愤怒，拿起刀枪要奋起反击。传承祖先以民惟本，德以保民家风的古公，坚信有德定有江山来，他不忍心用民众保卫家园的战死，来换取自己的君主地位和统治。他说：“民众拥立君主，是想让他给大家谋利益，现在戎狄族前来侵犯我们，目的是为了夺取我们的土地和民众。民众跟着我这个首领或跟着他们那个首领，同样都是生活，有什么区别呢？如果民众为了保我的位子去打仗，牺牲民众的父子兄弟，却让我做你们的君主，我实在不忍心干这样的事情”。于是，古公亶父帶领着族人离开豳地，度过漆水、沮水，翻越梁山，一直迁徙到羌人部落的岐山之下平原，纳羌族首领的女儿太姜为次妃，定居岐周。
时际，泰伯仲雍为少年，但他们努力学习成长着，务农事、学骑射、制工具，掌握了许多生产技术，目睹了父亲仁义爱民、开拓进取的美德给族人带来的福祉，也感受到了开放和谐的文化氛围给部落带来的强盛，深受教育，认为人生理想的社会应当是没有王权纷争与战乱动荡。幽地的人扶老携幼，跟着亶父来到了岐下，附近邦国闻听此事，认为古公仁厚，纷纷归附，使周国人数有几千到上万。
公刘为周部族繁荣蓄积财物，周太王“至于岐下”纳三母之首太姜为妃的美好典故，被后来的齐宣王向孟子请教“王政”时，引经据典，阐述实行王道的主张。宣王说：“寡人有疾：爱财好色。”“我有个毛病，我喜爱财物〔实行王政怕有困难〕。”孟子说：“从前公刘也喜爱财物，《诗经》说：‘粮食堆满仓，用来作干粮，还装满橐囊。百姓安居国威扬。箭上弦，弓开张，梭镖大斧都上场，浩浩荡荡向前方。’留在家里的人都有存粮，行军的人都有干粮，这样才能‘浩浩荡荡向前方’。王如果喜爱财物，能跟百姓一道，对您实行王政有什么困难呢？”王又说：“我有个毛病，我喜爱女色〔实行王政怕有困难〕。”孟子答道：“从前太王也喜爱女色，十分娇宠他那个妃子。《诗经》说：‘古公亶父清早骑着马，沿着漆水西，来到岐山下，视察民众的住宅，姜女始终跟着他。’这一时代，家中没有老处女，野外也找不到单身汉。王如果喜爱女人，能跟老百姓一道，对您实行王政有什么困难呢？”
一年多时间没黑没明的奔波和绞尽脑汁的搜肠刮肚，高兴地是，能在位于陕西省人民政府二00三年九月二十四日碑立的陕西省文物保护单位东坡遗址泰伯文化中心，落实岐山县委、县政府“做活周文化”，“挖掘和发展岐山地方文化”的决策上出一把力。东坡村上一位老者给我说，东坡村上的人们听了你的宣传，知道了泰伯故里的历史和文化后，人们传承祖先的优良美德，争先巩后的做好事。过去在一个村子的，是妯娌兄弟的，是邻里的，为了一点地畔，堆放一点柴草的地方而闹不和睦的，最近夏收割麦子遇到多年未有的缺少收割机有困难的情况下，村民都互相相让，人们之间主动说话了，一家给一家让出村内晒麦子的水泥路面，让给对方堆放麦草的地方，关系协调了，村风在向好的方面发展。
该文节选自《付军让周吴礼仪文化108讲之第八讲•万代敬仰泰伯公 •三 》
作 者 简 介
付军让，陕西省岐山县古周原益店人，炎黄文学社平台作家。国有崛山森林公园省级规划负责人。在省市报刊、杂志及《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《鸿声点灯》《吴氏立天下》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《炎帝故里论坛》《炎黄作家》《仙台国学天地》《琴心熙语》等省市级网站发表史志及周礼文化、至德文化文章四百多篇并多次获奖；论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言提出了泰伯家风，为厦门第四届全国泰伯论坛审稿人。《古公亶父 英明领袖》载入江苏无锡第五届全国泰伯论坛文集，获得论坛组委会十佳论文集录人，著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》、《付军让周吴礼仪文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及校本教材第五单元《千秋典范树家风》。岐山叩村至德文化研究会发起人、岐山东坡泰伯故里研究者。
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