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考古

关于家谱的论点

时间:2021-06-28 08:25:36   作者:无名氏   来源:本站原创   阅读:71   评论:0
内容摘要:1:在明代之前,王朝对大部分乡村地区控制并不那么强,许多百姓是“无籍之徒”、“化外之民”。直到明代,中央王朝对地方的控制能力增强,这些百姓被编入户籍,参加科举考试,可以说朱元璋是户籍改革的第一人。明清两代理学家推动士大夫礼仪文化下乡的成果渐渐显现,平民百姓开始祭祖修谱。这就使得符......
1:在明代之前,王朝对大部分乡村地区控制并不那么强,许多百姓是“无籍之徒”、“化外之民”。直到明代,中央王朝对地方的控制能力增强,这些百姓被编入户籍,参加科举考试,可以说朱元璋是户籍改革的第一人。明清两代理学家推动士大夫礼仪文化下乡的成果渐渐显现,平民百姓开始祭祖修谱。这就使得符合士大夫伦理的“中原起源”故事成为族谱谱序普遍的模式。鼎盛时期嘉靖年间建祖祠更是达到了疯狂的地步,各姓宗族皆有祠堂。于国有大功者则会有国家出资建设祠堂,例如建于嘉靖年间的江阴二候祠。
  2.世系中连续几代单传。有时为了附会一个有功名的祖先,世系图中,会在实际可知最早的祖先与那个有功名的“祖先”之间编出几十代人,但这无中生有的每一代都只有一个人,这种情况基本可以判定这部分世系图不是真的。真实的世系图往往一代有数人甚至数十人,在姓名旁附有简略生平、生卒年、婚娶、葬地。
 3.除了靠经验判断,还有许多情况可以在详细阅读后判定,比如联宗(即两族或多族联合为一族)后修谱伪称为一宗。比如一个职业修谱者为某地的多族修谱,其中多有不实信息,那么再看到这个修谱者为某族作序,则应多加注意。  我想历史文献皆是平等的,所有编撰出来的资料都经过了人为的取舍,不论是二十四史还是一册契约文书,都需要仔细地甄别、互证。族谱也是一样,有些信息、有些人会被丢掉,有一些会被记录下来,而后编写者再添加上一些信息来使得他的叙事完整。  作为民间文献,族谱记载着官方文献中未关注到的信息,记载着那个时代人民的日常生活,这使得涵盖社会不同阶层的大历史成为可能。
  另一方面来说,是什么被族谱记住,是谁被家族遗忘,这个家族在数百年编写族谱的过程中添加了哪些故事,这一切是因为什么?这记忆和遗忘的过程本身,主要原因还是世家文化因涉政治,修谱的过程会隐世,百姓则会为光宗耀祖有一些攀附的事情存在,谱成也就成了这个家族数百年历史的一部分。普通百姓大规模修谱都是在明初之后,明代之前几乎不会规律地两三代人修一次谱,(人们对于祖先的记忆一般不会早于自己的曾祖),因此明代之前的世系实在难以考实,世家谱则是属于特殊情况,基本上来说和历史同步。

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