伟大的德性永恒的慧光 ——浅谈泰伯“至德”的核心价值观_论文_文化交流伟大的德性永恒的慧光 ——浅谈泰伯“至德”的核心价值观

论文: 伟大的德性永恒的慧光 ——浅谈泰伯“至德”的核心价值观

时间：2021-04-12 10:16:05 作者：吴志云来源：小茶生阅读：238 评论：0

内容摘要：伟大的德性永恒的慧光——浅谈泰伯“至德”的核心价值观吴志云司马迁在《史记》上，有这样一段表述——孔子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。用现代语言注解，就是——孔子说：泰伯这个人，那真是具备至高无上的品德了呀！他三次让出天下，当时的老百姓简直找不出恰当......

伟大的德性永恒的慧光

——浅谈泰伯“至德”的核心价值观

吴志云

司马迁在《史记》上，有这样一段表述——孔子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。
用现代语言注解，就是——孔子说：泰伯这个人，那真是具备至高无上的品德了呀！他三次让出天下，当时的老百姓简直找不出恰当的语言来赞美他了。
泰伯“弃天下如敝屣，薄帝王将相而不为”，能够做到这一点，确实是十分了不起的。翻开人类社会的发展史，比比皆是争权夺位、争城掠地、争斗不已的残忍和血腥，而泰伯却反其道而行之，在“王权”面前一让、再让、三让，演绎了一曲彪炳史册的千古绝唱。

一
“泰伯•至德”，这是2000多年前，一代伟大思想家、教育家孔子，对先贤泰伯至高无上品德、思想文化精髓的最高评判和深情礼赞。
所谓“至德”，即崇高伟大的德性，是最高境界的道德、最具影响的盛德、最有名望的大德。泰伯的“至德”，不仅体现在义无反顾的“让王”之举，而且还践行于开拓创新的“立吴”之上，成就于身体力行的“教化”之中。
我们可以推断：3000多年前的泰伯，他目睹了劫掠战争连绵、弱肉强食不断的社会动荡，亲历过家族力量扩张、氏族部落壮大的风云，面临着社会组织集权巩固、部落管理礼制规范的执政考验。正是在这样的社会大背景和政治大生态中，泰伯以他独特的政治家预见和独到的真君子视野，选择了“谦让”之举，从而赢得了氏族政权的持续强大和未来王朝的顺势而立，及至深刻影响了后续的吴国崛起。由此，泰伯的“至德•三让”，被史学界誉为“让出盛周、强吴两家天下。” 毋容置疑，把先贤泰伯的行为和作为上升到“至德”高度，并赋予内涵丰富、外延宏阔的概括，孔子是第一人。
我们从史载看到：泰伯、仲雍“奔荆蛮”后，即全身融入江南土著——他们把黄河流域先进的农耕技术运用于长江下游的生态开发；把中原地区氏族组织的管理经验，效法于江南一隅先民开化的创新创造。他们在艰难的历程中披荆斩棘、奋发向上，励精图治、自立图强，开发了灿烂辉煌的江南文明，开创了堪与黄河文化媲美的吴地文化。如果说，泰伯最初的“避让王位”，是其“德性”的孕育和滥觞；那么，泰伯在江南的大作大为，则是其“德行”的光大和功效。从这个意义来讲，泰伯奔吴后致力于“立德、立族、立国、立业”的伟大事业、并取得划时代的历史性成就，这是泰伯作为伟大历史人物具有的“至德”核心价值观的更深层次展现和最高峰峦飚扬。
历史是一面镜子。今天我们来评判泰伯的“至德”及其“核心价值目标”，可以说，正是因为泰伯的“至德”，才成全了“纣亡姬兴”的朝代更替；正是800年周朝的长治久安，才赢得了社会发展和文明进步；正是泰伯“至德”核心价值目标的不断引领、“至德”社会道德规范的渊源流淌、“至德”思想精神文化在国家层面、社会层面、个人行为层面上获得的完美呈现，才促进了中华千年文明的延伸和传承。历史已经告诉我们，泰伯的“至德”思想及其精神文化之功，是伟大而恒久的；其核心价值观的持续发力与长期功效，就像一盏永远不熄的明灯，照耀在中华文明大地和亿万大众的心田。

二
当今时代，社会核心价值观的主流，提倡“和合、和融、和谐、和衷”的社会关系，追崇“共生、共有、共赢、共荣”的生活理想。泰伯“至德”文化，作为中华优秀传统文化重要内核之一，经过千百年的积淀和嬗变，以其独特的思想文化形态，同样成为今天社会主义核心价值观的源头和滥觞，成为当今形成世界共识的 “构建人类命运共同体”基本点的渊源之一。
泰伯“至德”核心价值观的蕴涵是深邃和广远的。主要体现在以下几个方面：
一、十分炽烈的“国家层面”的社会价值目标——强盛（部落）、
礼制（文明）、融和（发展）。泰伯作为古公亶父的长子，他参与并见证了父亲在戎狄威逼、率领族人由豳迁到歧山周原，氏族立足图存、部落发展强大的壮举。正是在这个周人发展史上的重要时期，泰伯义无反顾做出“让王”的抉择，从而成就了古公亶父上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的伟大事业。部落（国家）利益至上、氏族（人民）强大为最，从这个意义上来讲，泰伯作为特定的关键人物，表达了其远见卓识的政治大智慧、大视野。泰伯的“让王”，主观上是为了氏族部落的长治久安、后继有人；客观上却顺应和观照了时代发展的大趋势、大格局。换言之，泰伯的“让王之德”，达到了“强盛周人部落、建立礼制文明、推动融和发展”的国家层面的社会价值目标，达成了作为一代政治家、改革家、军事家古公亶父的顶层设计和政治遗愿。
二、刻意追崇的“社会层面”的美好生活表述——平等（包容）、
礼仪（有序、）睦邻（友好）。泰伯所处的时代，商王朝末世式微，新政权呼之欲出；在王权兴替更迭的大变革中，社会关系呈复杂、多元、动荡的局面。作为新生政治力量代表的周人部落，若欲脱颖而出，必须氏族共处，方能和谐社会，终极诚服天下。泰伯“让王之德”，从周人世界看，体现了古公亶父及其理想继承人之间的平等包容，促进了本部落内的礼仪有序，确保了氏族王权的顺利交接。从宏观世界看，则启示了多民族、多部落、多纷争的社会趋归于一统，是可以通过“包容”来减少甚至避免争执、争夺、争斗，以达到多元化社会在同一方蓝天下的和谐共存、和睦共荣。这种美好的社会生活理想，也正是每一个新的朝代粉墨登场前向世人所昭示的宏阔远景。孔子在风雨飘摇、风云变幻、风生水起的“春秋”之际，赞颂近千年前贤者泰伯“让王”之举，就是要倡导“平等包容、礼制有序、睦邻友好”，从而追求并让其成为世界和平之常态，还原社会生活之真象。
三、引领风尚的“个人层面”的基本道德规范——克己（寡
欲）、博爱（孝悌）、友善（真诚）。把天下让与贤者、圣者，天下才能得到治理；让位者高尚的品格，在“让举”中赫然显示。人的欲望是多元的，而对权力和地位的追求欲，几乎是与生俱来的天性之一。在部落“王位”唾手可得、几乎没有悬念的机遇面前，泰伯表现出源自真心的 “谦让”和异乎寻常的“奔吴”，与人性中的原始“权力欲”作了断然的决绝。这是需要何等开阔的胸襟和巨大的勇气！笔者认为，当孔子礼赞泰伯“至德”的同时，或许更多是发自内心由衷的赞叹！泰伯“让王奔吴”，自始至终表达了作为个体人的克己寡欲，作为行为人的博爱孝悌，作为自然人的友善真诚。泰伯“个人层面”的高贵品格，必然影响着部落族群、辐射着社会人群；不仅彰显了中华儿女谦让尊长的美德，而且倡导了人们生活的基本道德规范，同时折射着人类文明的路途遥远与艰辛探索。
总之，泰伯“至德”核心价值观的体系形成和社会广泛实践，无论是泰伯当世还是吴嗣传世，无论是“盛周强吴”还是“朝秦暮楚”，它多方面、多层次、多角度的价值目标呈现或评价，与当今提倡和践行的中国特色社会主义核心价值观，其内在的思想行为张力，异曲同工，一脉相承。

三
泰伯“至德”核心价值观，经过3000多年历史风云的洗礼，其福荫百世的恩惠光芒四射，难能可贵；其福祉华夏的恩泽光彩依然，弥足珍贵。弘扬中华优秀文化，自觉践行 “至德”核心价值观，关键是要“守住根，把住魂”，阐发出符合时代需要的新内涵、新价值。
第一，要在新时期全球治理的新征程中有所作为、大有作为。
人类社会已经进入到21世纪。习近平主席在庆祝中华人民共和国成立70周年讲话中指出：“今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国，世界之中国。”当今世界，尽管和平与发展是主旋律，经济全球化惠及世界各国；但侵袭世界的寒流涌动，局部战争此起彼伏，贸易保护主义抬头，单边主义蔓延，利益差距和观点分歧明显，世界并不太平。在以中国为首倡导建立“人类命运共同体”的今天，尤其需要泰伯“至德”核心价值观在与时俱进中做出新的诠释、新的表达和新的体现——在全球治理的新征程上，弘扬“以德为伴”的伙伴精神，倡导构建新型国际关系，着眼于为构建人类美好世界寻找最大公约数，在经济贸易上、国家心态上更加开放，不断拓展全球“朋友圈”，为全球治理贡献更多的“和合共生”、“东方智慧”、“中国经验”，让浸濡着包括“至德”精髓在内的中华传统文化所放射的光芒，映照全人类。
第二，要在新时代公民道德建设新形势下大有可为、大有作为。
当前，社会道德领域面临许多问题和挑战，一些道德失范、失序、失管现象令人忧虑。如何医治社会道德“病灶”？中华传统文化之泰伯“至德”文化就是一副“良方”，其富含崇德向善的价值追求，能为解决社会道德问题提供丰厚资源。首先，要在提升公民道德境界上下功夫。要以社会主义核心价值观、泰伯“至德”核心价值观为引领，将国家、社会、个人层面的价值要求，贯穿到道德建设各方面，以主流价值建构道德规范、强化道德认同、指引道德实践，引导人们（宗亲）明大德、守公德、严私德。其次，要在树立公民（宗亲）道德信仰上做文章。要以引导人们对自由、平等、正义、诚信、法治等道德信条发自内心和坚定不移地信奉为重心，指引人生方向，引领道德追求，从而形成持久而稳定的心理状态。再次，要在“知行合一”上动脑筋。泰伯的“至德”境界，在于道德规范的“内化——外化——深层次内化——更高层次固化”。因此，我们要“以知促行、以行促知”，真正做到知行合一，才能成为一位道德境界层次高尚的新时代公民（宗亲）。
第三，要在新阶段宗亲团体建设新要求上大有可为、大有作为。“泰伯•至德”思想文化和精神领地，发轫、发源、发端于以无
锡为核心区域的祖地。要充分挖掘泰伯祖地得天独厚的属地地位和不可复制的人文资源，勇于担当全球吴氏核心区域形象的窗口之职，承载泰伯“至德”精神的传扬之责，扩大文化传播力和国际影响力。
要充分利用祖地“根缘、地缘、脉缘、血缘、人缘、文缘”优势，增添让世界吴氏恭敬向往的“圣地”荣耀，让祖地吴氏披上全球宗亲高看一眼的“旺族”光环。要把泰伯祖地的骄人之处和福分之源，演化为不断的“根”和永驻的“魂”，肩负起“壅土护根”的历史责任和“培植守魂”的时代担当；当好全世界吴氏后裔的“领头雁”，打造海内外吴氏宗亲团体的“第一品牌”，不辜负真正意义上的祖地盛名，扛得起名符其实的祖地大旗。祖地总会要“不忘初心，精准定位”，始终坚持与海内外吴氏宗亲组织建立广泛联络联系联谊，为他们“寻根祭祖、觅源归宗”全方位提供和分享祖地资源；广泛宣传泰伯至德思想，不断引领泰伯文化、吴氏文化、吴地文化的研究，并有所突破、有所造诣、有所作为；真正把祖地总会办成充满“正气、和气、才气、大气”的宗亲团体，为泰伯祖地增光添彩于华夏环宇，让祖地大旗高高飘扬在“至德”高地。

泰伯“至德”的核心价值观，是一条奔腾不息的河流。今天我们回溯来处，发掘其精神的河床，最终是为了向广阔的未来奔涌而去。
泰伯“至德”，德性伟大，慧光永恒。

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伟大的德性 永恒的慧光 ——浅谈泰伯“至德”的核心价值观

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