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名人世界

寻根溯源‖ 吴达老与潮州彩塘吴氏 ○ 吴湘文

时间:2021-03-10 11:15:42   作者:吴湘文   来源:逸南轩   阅读:81   评论:0
内容摘要:寻根溯源‖ 吴达老与潮州彩塘吴氏 ○ 吴湘文 南宋年间,泉州府惠安开闽始祖仁禄公后裔吴达老于绍兴二十三至二十四年(1153—1154)知潮州,卒于潮州任上,短短不到两年时间,所以《潮州府志》中没有传记,也就不为潮人所熟知。其实历史上吴达老是位清正廉明、爱民如子、品德兼优的地方官......
寻根溯源‖ 吴达老与潮州彩塘吴氏 ○ 吴湘文

    南宋年间,泉州府惠安开闽始祖仁禄公后裔吴达老于绍兴二十三至二十四年(1153—1154)知潮州,卒于潮州任上,短短不到两年时间,所以《潮州府志》中没有传记,也就不为潮人所熟知。其实历史上吴达老是位清正廉明、爱民如子、品德兼优的地方官。
寻根溯源‖_吴达老与潮州彩塘吴氏_○_吴湘文
图片▲吴达老仪像  来源《广东潮州林坞吴氏族谱》

    从《泉州府志》、《惠州府志》、《惠安县志》及吴氏族谱等众多有关资料中我们得知:

    吴达老,字信遇,原名吴天经,宋宣和年间皇帝下诏不得以“天”字为名,改名达老,生卒年月不详,北宋政和五年(1115)进士。初授建昌县丞,上任时恰遇朝廷买卖食盐更易规定,颁布新的食盐交易法,他怕新法令使盐商陷于困境,对老百姓不利,遂令下属讨论向朝廷申报请求暂不执行。告知下属说此举弄得不好会罹重罪,但与大家无关,展现了他勇于承担责任的高风亮节。后来朝廷了解新法的不可行之处,终于通知废行新法。

    达老公后来被调到惠州任知州军事,上任后大兴州学,指派签判陈鹤等管学堂,当时入学的士子有几百人。期间承节郎谢革,差遣他手下人抢夺仇人的财物并杀死仇人,然后放火烧掉房屋,造成失火假象,企图消灭罪证。案情具报到州府,达老公查明真相捉拿真凶,又恐怕其家人劫狱夺囚就将犯人先行处决,为黎民百姓昭雪伸冤。然后方具文上奏朝廷请罪。

    达老公育有七个儿子,但两次碰到朝廷恩典时,他将“上舍生”的名额都让给两个弟弟迪老、述老,并且说:“我不是以官让弟弟荣耀,是为了八十三岁的老母亲高兴。”后来达老公又恳求卸官还乡,奉养母亲。但朝廷后来又派他到潮州任知州军事,一年多后卒于任上。后朝廷给予他两个儿子“上舍生”的恩赐。

    达老公生平诗作不少,可惜没有流传下来,倒是《德化县志》(嘉靖本)卷八“林程传”中,引用了他的两句诗“水流丁字通地脉,人从甲第破天荒。

    达老公逝世后祔妣石氏墓在潮汕三市交界的桑浦山东胶池中峰之簏,今尚在。碑文为
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    达老公另有两处衣冠墓,分别在潮州笔架山下和院前林坞村落间,墓今也不复存在。
    据了解,潮州彩塘镇林坞、院前等乡尊达老公(信遇)为创乡始祖。

    据林坞乡的传说及笔者的初步考证,林坞应是吴达老后裔首先创乡的地方。林坞和院前同属一个片村,居住吴、叶二姓,林坞乡里现有宋代建立的“镇南庙”。创乡时间也应在此期间。据《潮州市地名志》记载,院前村建于宋代善福古寺的庵院之前,故名。

    林坞吴氏世德堂宗亲提及清末乡里因水渠事,吴、叶二姓打过一场官司,现在吴氏家庙祠堂东墙中还保留着记载此事的3块石碑,可以帮助我们了解林坞创乡时的地理环境。

    据村中老人口传,林坞、院前先祖有两位夫人,大夫人的儿子住林坞,二夫人的儿子住院前,两子后因祖墓风水问题而不和,但各尊致政公(吴达老)为创乡始祖,林坞吴氏家庙用的堂号为世德堂,并一直沿用至今。这中间曾同水美、洋边、旗杆前(塘后)共4个吴姓乡合建世裕堂,即德祖吴公祠。

    元末明初,达老公的7世侄孙十郎公因避乱从惠安来到林坞,重农兴学对林坞的发展做出很大的贡献。这就是后来十郎公创林坞之说的由来。应该说达老公后裔除了外迁之外,也不排除有分支继续留在林坞。今天林坞吴氏家庙挂的灯笼仍是“中宪大夫"。院前则建有太守祖祠(崇广堂),至今约500年左右。后来又有彩塘镇吴氏大祠堂—序思堂。据说建祠之后,因门口有2尊石狮,官府又借此寻事,迫于无奈,吴氏族人只好寻找吴氏历史上有名望的祖先来作为自己的保护神,于是派人到福建莆田市请来太始祖奉祀,这便是笃祐公(讳潜号毅夫)的由来,从而也就有了《上莆(彩塘)吴氏微修族谱》及彩塘吴氏的大联宗。

    清咸丰四年(1854)冬,潮州彩塘院前村人吴忠恕农民起义失败,十月初七(一说初九),官兵围攻彩塘,院前、林坞房屋沦为平地,村中的祠堂也不能幸免,吴氏村民流离失所,18年后官府才允许重新建乡,但原存的族谱资料大都丧失,对以后修谱造成了很大的困难。
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    关于彩塘吴氏的祖源,1917年惠来人吴佐熙编修《陵海吴氏族谱》,在卷十二中他这样记载:笃祐公非左丞相潜公,查笃祐公之孙达老公登进土之年先潜公将百年,今指为潜公之孙,年代倒置。考潜公为柔胜公子,柔胜公宜城人,潜公贬死循州,达老公惠安人祖孙又异籍,且笃祐公谱有记配许氏并葬地在泉州。这里已说得很清楚了,出于历史问题的考虑,在找寻不到新的历史资料之前为尊重彩塘某些吴氏族人的意思,吴佐熙最终还是以序思堂世系为主,但也把这些差异和矛盾一并收入族谱中,为后人进一步研究彩塘吴氏留下线索和有待揭开的历史真相。

   《陵海吴氏族谱》卷七还记下了林坞、院前、官路、华坞、陇头、和睦坊、樟林、宫仔前、柯陇、水尾洋、溪西、关爷庙和东文十三个乡的零星不完全世系。

    后来在《吴氏家庙》(重修彩塘吴氏家庙理事会编)及《潮汕吴姓》等资料中都沿用了《陵海吴氏族谱》的说法,从吴达老、吴应厦、吴尔贤三人中进士的时间来看,都早于吴潜的出生年,很明显吴达老并非左丞相许国公吴潜之孙,笃祐公另有其人。这是历史环境所造成的,由于兵火人祸,仅存的木主神位、墓碑等难以保全,而且达老七个儿子分散各创村居加上外来吴氏支系的迁入,目前潮州彩塘镇属同一吴

    氏家庙(序思堂)即有10多个不同堂号,祖祠、宗祠及公厅,若能以林坞、院前为重点,理出一个头绪,重修出较为完整的达老公(世)系及十郎公支系族谱,当能弘扬祖德,激励后人。

    为了追根溯源,弘扬祖德,林坞吴氏家庙(世德堂)理事会,于2013年8月组团到泉州市惠安县大吴乡寻根归宗,承大吴宗亲热情接待,到大吴延陵吴氏开闽祖祠拜谒了先祖仁禄公及到仁禄公陵园上香。返乡后经理事会商量决定于2013年十月初二(农历)迎请先祖仁禄公到吴氏家庙奉祀。2014年、2015年清明节俱组团到惠安仁禄公陵园扫墓。2014年德祖吴公祠重建落成庆典,惠安县延陵吴氏开闽祖祠理事会、惠安县吴氏文化研究会组团前来庆贺,并送来“世德世裕”贺匾一块。

    院前宗亲也于同年10月到大吴乡寻根并送上有关资料,2015年清明节也组团到惠安仁禄公陵园扫墓。

    为探讨林坞吴氏源流,进一步弄清彩塘林坞、院前、吴氏历史,今天应是林坞和院前的宗亲坐下来交谈的时候,大家交流家谱资料,共商修谱事宜,还历史一个真面目,弘扬泰伯之风,激励后人,尽自己点滴之力以无愧于后人。



    参考书籍:

    《惠安县志》、《潮州府志》、《惠州府志》、《陵海吴氏族谱》、《中国吴氏通书》、《潮汕吴姓》、《潮州宋诗纪事》。

    本文发表于《潮州》2016年第一期




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