• WAP手机版 RSS订阅 保存到桌面加入收藏设为首页
散文

吴腊保: 传承慈孝文化 践行传统美德

时间:2021-03-05 14:41:26   作者:汉川吴氏   来源:小茶生   阅读:65   评论:0
内容摘要:吴腊保: 传承慈孝文化 践行传统美德 提笔前,沉思着今天要写的内容。"三八"妇女节临近,本文的主题是慈孝,如果要慈孝,我只想说我们的母亲。和许多女儿一样,爱我们慈祥、善良、温和又坚强的妈妈。 慈孝,在中国传统文化中早巳浸透了几千年。古人所说的"至......
吴腊保: 传承慈孝文化 践行传统美德
吴腊保:_传承慈孝文化_践行传统美德

    提笔前,沉思着今天要写的内容。"三八"妇女节临近,本文的主题是慈孝,如果要慈孝,我只想说我们的母亲。和许多女儿一样,爱我们慈祥、善良、温和又坚强的妈妈。
    慈孝,在中国传统文化中早巳浸透了几千年。古人所说的"至要若教子",至关重要的事情讲的就是教育好儿女。
    周朝三位杰出的母亲便是教子的典范,她们为治国、平天下做出了贡献。她们使周朝政权保持八百年基础的幕后英雄,她们是太姜、太任和太姒。"太太"一词就来源如此。这三位母亲生的儿子,无论是做君王的还是没做君王的,他们都非常贤德。比如太王所生的泰伯和仲雍,当时这两位了解父亲的心意:父亲有意想让自已的三子王季(周文王之父)来继承王位,当时泰伯和仲雍就主动让贤。孔子赞叹泰伯的德行说:"泰伯,其可谓至德也巳矣。"也就是说泰伯他的德行巳经达到了顶点。
    母慈子孝是社会提倡的道德风范,母亲只有"慈"了,子儿才能孝。这其中也包含了母亲对子女的教化责任。古训说:"要作之君、作之亲、作之师"。母亲实际上就是担任这样的角色:作之君,母亲是孩子的领导;作之亲,母亲是孩子最亲的人:作之师,母亲是孩子的老师。母亲为长者自尊,力所能及的事情自己处理。母慈子孝,天下也就大同了。
   “滴水之恩,当涌泉相报”,母亲生我,哺育我,父母的恩情,比天高,比地厚,比海深,为人子儿者理应常思报答。
    在中国古代有种说法: 资父事君,曰严与敬。孝当竭力,忠则尽命。在家侍奉父母是孝,出来服务国家和人民是忠:忠是大孝,孝是小忠。只有对父母孝的人,才能对国家和人民忠。孝是中国传统文化的基础和核心,"百善孝为先,百德孝为首,百教孝为始",一直作为伦理道德之本,已深深融入中华民族的血脉之中,成为中华民族的精神瑰宝和传统文化的文明精髓。
    孝道在我国源远流长。儒家文化的代表人物孔子主张"仁爱",仁爱是孝顺的基础,"孝悌"为仁之本,儒家观念对中国影响深远。那么,"仁孝"关系究竟是什么?何为儒家的"孝观"呢?这种观念有何现实意义?
    德建名立,形端表正。空谷传声,虚堂习听。人都向往有一个好的名声,就像喜欢果树可以结很多果实一样。然而,一棵树如没有坚实的根基和粗壮的主干,是结不出累累硕果的。人也一样,要想有名声,必须先提高自已的内在修养,这就要学习贤人,克制私念,建立德行。古语说"腹有诗书气自华",就是这个道理。内心一无是处的人,相貌再俊美也会遭人厌恶,而内心高尚的人,无论其外表如何,都会让人喜欢!再回头看看黄香扇枕的故事: 临深履薄,夙兴温凊。似兰斯馨,如松之盛。古代对孝的要求是"夙兴夜寐",就是说早晨父母还没有起床,做儿女的就要先起来:晚上父母睡下了,做儿  女的才能睡。这就是古代《二十四孝》中的故事,也是典型的"温凊"的故事。以我国童蒙读物《三字经》为例,直观看,孝有三个层次:第一层次,孝敬父母,"为人子,方少时,尊长辈,习礼仪: 第二层次是不仅孝敬自已的父母,也能关心别人的父母:不仅爱护身边的人,也能爱护别人的兄弟姐妹,孝与悌,需继承,长与幼,骨肉亲。第三层次,是将个人、家庭之间的小爱,扩至对社会、宗族和国家的大爱,"家爱我,我爱家,族爱我,我爱族,推此心,爱中华"。
    孝为德之本。对父母前辈的赡养尊敬,对兄弟的关爱帮助,对国家乡土的眷恋忠诚,构成了中华民族独特的以孝为根基的道德文明。在中国的传统文化中,一个人的"立德"、"仁慈"、"节义"、"修志",乃孝亲四大纲目。因此,孝亲不仅仅是血脉亲情的小事,也是决定着一个人如何做人,如何为宗族和国家分忧的大事。
    在社会进步,高科技昌明的今天,孝亲文化更具现实意义,更需发扬光大。只有越来越多的人践行孝老爱亲美德,让以德立身,以孝兴族兴家,成为时代风尚,才能更好地建设民族精神家园。

                                         汉川市吴氏宗亲筹委会

上一篇:没有了
下一篇:【散文天地】吴俊凯|走过那条山间小道
相关评论

华夏吴氏网QQ交流群:85987924   站长QQ:116539779   吴氏网公众号:cwu2015     世界吴氏公众号:worldwucom

  粤ICP备13015218号