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【老城厢 • 委员说】复建季子祠,打造江南文旅高地和文化殿堂

时间:2020-07-31 14:58:00   作者:常州政协   来源:常州政协   阅读:124   评论:0
内容摘要:【老城厢 • 委员说】复建季子祠,打造江南文旅高地和文化殿堂今天,【老城厢 • 委员说】与您分享的是第十三届政协委员沈建钢的《复建季子祠,打造江南文旅高地和文化殿堂》,让我们一起来看!也欢迎更多政协委员,包括历届老政协委员,为我市老城厢复兴建言献策!建季子祠,打造江南文旅高地和文......
【老城厢 • 委员说】复建季子祠,打造江南文旅高地和文化殿堂

今天,

【老城厢 • 委员说】

与您分享的是

第十三届政协委员沈建钢的

《复建季子祠,打造江南文旅高地和文化殿堂》,

让我们一起来看!

也欢迎更多政协委员,

包括历届老政协委员,

为我市老城厢复兴建言献策!


建季子祠,打造江南文旅高地和文化殿堂

 第十三届政协委员

沈建钢
【老城厢_•_委员说】复建季子祠,打造江南文旅高地和文化殿堂


01
季札是江南圣贤,季子文化是常州文脉之根、是中华优秀传统文化的精华

    季札是常州的人文始祖,是春秋时期著名的政治家、思想家、外交家、文艺评论家,是春秋吴文化的杰出代表。孔子尊称他为“天民”、“延陵君子”;司马迁称其为“闳览博物、君子也”。中国社科院学部委员、中国先秦史学会理事长宋镇豪称季子为“吴文化之光”。季札还被专家学者誉为“儒家学派的先驱”,“中华道德先贤”、“中华诚信第一人”、“中国文艺评论第一人”、“江南圣贤”等等。公元前547年,季札被吴王余祭封于延陵,这年成为常州的开邑之年,入史元年。季札文化是常州文脉之根,常州文化之源。季子文化的主要内容是谦让、诚信、守礼、清廉。季子文化的核心是信义、至德。这些都是中华传统文化的精髓。今天,我们在全力推进老城厢复兴发展中,大力彰显常州文化的“根”和“魂”,做大做亮季子文化这个常州独特的“国”字号文化品牌,具有重大价值。



02
季子祠是季子文化的有形载体和文化图腾

     近年来,常州在季子文化的研究上,已经挖掘出版了季子文化系列丛书,发表了数百篇论文,取得了丰硕成果。但在季子文化的硬件上,在有形载体的展示上显得分散和单调。目前在老城厢的季子文化载体和符号有:红梅公园的“嘉贤坊”牌楼,人民公园的季子坐像和季子亭,怀德桥南岸的季子“挂剑台”等,成碎片式分布,没有彰显其常州文化之根特有的地位和影响。
【老城厢_•_委员说】复建季子祠,打造江南文旅高地和文化殿堂

【老城厢_•_委员说】复建季子祠,打造江南文旅高地和文化殿堂
    回顾历史,常州先人们对季子文化十分重视,对季子文化的载体季子祠精心呵护,发挥了其滋心育人的作用。据东晋晋陵太守殷仲堪《延陵季子庙记》,最晚在晋代,常州已建有季子祠。宋《咸淳毗陵志》记载,古延陵地域有三处有影响的季子祠庙,南庙在晋陵东郭外(即常州老城厢内的季子祠,位于今红梅公园南侧文笔山庄处),北庙在武进博落城(即今无锡江阴申港的季子墓地),西庙在润州曲阿(即今镇江丹阳延陵镇西九里季子庙)。唐武则天垂拱四年(688),狄仁杰以“吴楚多滛祠”为名,焚毁寺庙1700余所,特意保留了泰伯庙和季子祠。出于对季子的崇敬,狄仁杰还亲题“嘉贤”匾额,以赞赏季札诚信谦让的美德。唐大历十四年(779),常州老城厢内南庙重修。宋末,南庙毁于元兵战事。明洪武七年(1374),常州知府孙用、武进知县朱恕将季子庙移建于双桂坊。在季子祠中,立有明开国皇帝朱元璋封季札为“延陵季子之神”的牌匾。这是常州老城厢规模最大、规格最高的纪念季子祠堂,也成为江南地区众多季子祠(庙)分祠的总祠(庙)。
    明清两代,季子祠屡次修缮,并成为教化百姓、教导官员的庄严场所。康熙七年(1668),太守骆钟麟奉宪在季子祠辟建延陵书院。清康熙、乾隆曾多次谕祭。康熙帝为季札题额:“让德光前”、“至德无名”,乾隆帝赐御匾“三让高踪”“清徽绳武”。“清徽绳武”的匾额曾高挂在双桂坊季子祠内正中。乾隆还亲书《祭吴季札文》:“惟吴季子,谦冲夙著。礼乐幼娴,春秋多褒。美之文实,圣人所深”。咸丰十年(1860),季子祠毁于太平无国兵燹,以后再修。民国时期,季子祠一直作为武进商会和图书馆办公用房。新中国成立后,季子祠为常州工商联使用,后又用作展览馆。季子祠大殿后的两层楼房还曾作为中苏友好馆使用。1980年前后作为群众艺术馆使用。1987年被拆毁,重建为市工商联办公用房,后为市老干部活动中心。2002年人民公园改建,季子祠两层楼房被拆,为了保留季子文化符号,于公园东南侧另建季子亭,在公园西北侧筑季子坐马佩剑石雕像。
    目前,宋《咸淳毗陵志》记载的西庙即镇江丹阳九里季子庙已经修缮,并在庙前新建季子文化园,树起了季子雕像。北庙即江阴季子祠由申港镇政府出资修建,2009年完成。唯独南庙即延陵所治、季子躬耕所在地的常州老城厢的季子祠(又称总祠)至今没有恢复修建。
【老城厢_•_委员说】复建季子祠,打造江南文旅高地和文化殿堂
03
把季子祠打造成江南文旅高地和文化殿堂

    在常州创建历史文化名城的过程中,市政协委员和广大市民,采取写提案、写信等形式,纷纷提出要重建季子祠。市老领导薛锋利用各种场合,提出呼吁,要在人民公园复建季子祠。陈富大记者曾提出要把人民公园改名为季子公园(2010年9月16日《人民建议简报》第16期;另见2010年《常州政协》杂志第四期),今年我市的《人民建议征集简报》又刊登了陈富大的《传承季子文化,打造季子故里》的文章,提出要把季子和季子文化做成在全国都具有影响的文化品牌。在今年常州形象宣传语的网络征集投票中,“季子故里,信义常州”条目得票数遥遥领先,列排行榜第一。
    习近平总书记指出:“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉”。复建季子祠,既符合中央传承发展优秀传统文化的要求,也有利于打造常州老城厢在江南独树一帜、区别于其他城市的文化品牌。
    关于复建季子祠的选址,我们建议放在红梅公园东南及其周边地块。理由是:
    红梅公园南侧是常州最早的季子祠原址,从晋代至唐、宋一直在这里。
    人民公园旁老干部活动中心是明、清的季子祠原址,但拆迁量大,地域狭窄,难以满足现在的功能要求。
    增添了常州老陈厢东部板块的文化内涵和容量。使季子祠与嘉贤坊、文笔塔、天宁禅寺、大佛塔、红梅阁交相辉映,组成儒、释、道“三教同缘”“三教圆融”的团组文旅高地。

复建后的季子祠将要发挥的功能和作用,

我们建议:

01
把季子祠打造成为常州文脉的有形载体和文化图腾

    季子文化是常州文脉之根,是常州文化之源。季子祠应该成为常州文脉的有形载体和文化图腾。在季子祠中,既要展示季子文化的内涵与精华,又可展现季子文化所开创的2500多年来常州文脉的薪火相传,突出展现常州涌现的三大文化高潮:春秋吴文化、齐梁文化、明清文化,既彰显常州人民仁义、诚信的内在基因,更高扬常州人民勤劳、勤奋,永争一流的时代精神。

02
把季子祠打造成为常州文旅新亮点、新地标

    近年来,常州旅游亮点纷呈,特别是城市周边的文旅景点,如中华恐龙园、春秋淹城、嬉戏谷、天目湖等等,创造了常州旅游业的辉煌。相比之下,老城厢的旅游,一直是一块短板。推进老城厢文旅发展,既要整合原有的文旅资源,更要打造一些新的亮点景观,季子祠和季子文化可以成为常州独特的文化名片,文化大餐。
03
把季子祠打造成优秀传统文化传承的新场所、新基地

    季子文化是中国优秀传统文化的精华,季札仁义、礼让、诚信、清廉的动人故事,在中华民族中代代相传。据史书记载,古代到常州新任职的地方官员,先会去祭祀季子。每年春秋两季,百姓都会到季子祠庙坐夜,官员和员生前去祭典。我们现在要让季子祠成为常州老城厢传承弘扬中华优秀文化的新场所、新基地。
04
把季子祠打造成吴氏族人寻根问祖的中心地、纪念地

    目前世界的吴姓后裔有4800多万,经专家研究发现,其中大部分是季子的后代。他们寻根问祖,祭奠祖先,现在分别去无锡梅里,江阴申港等地,而季札在延陵生活和躬耕达70多年,并终老于此,如果常州老城厢复建了季子祠,既恢复了当年的季子总祠的地位,又将成为中国乃至世界吴氏宗亲寻根问祖的中心地、纪念地。以此为基地,再成立季子研究院,每2年举办一次季子文化论坛,既可促进深化季子文化研究,又推进了常州老城厢的文旅发展。

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