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散文

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时间:2020-07-23 13:41:08   作者:吴大成   来源:本站原创   阅读:83   评论:0
内容摘要: 发点东西 激激网关 贤文中说:近水知鱼性,近山识鸟音。 予下放十几年,也能知道那么一点乡情,故我县修统谱,在预料可能发生的事情上,能够得以应对。 还是这样说:丰城县(市)本县同宗,无漏一支的统修成功。 这在全国姓氏以县为单位的统修同宗族谱事上,还是鲜见。 ......

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贤文中说:近水知鱼性,近山识鸟音。

予下放十几年,也能知道那么一点乡情,故我县修统谱,在预料可能发生的事情上,能够得以应对。

还是这样说:丰城县(市)本县同宗,无漏一支的统修成功。

这在全国姓氏以县为单位的统修同宗族谱事上,还是鲜见。

今偷闲,偶翻出2015年写的一篇小文,是用在统修前散发全县同宗阅看的宣传书刊上。文中所说,於前於后,无不印证。

今重看一遍,不觉又是一番哈笑,通在内里,乐在其中!

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原文照搬

修统谱可能出现的情况


    隔行如隔山,换工要换艺。读书再多的人,也不是文案就会做,当官再久的人,也不是什么团队都能管理得好。修族谱,是一项非常专业的事务,而这项专业是不能在学堂里学得到的,也没有什么具体的社会规则来规范修谱的行为。修谱的目标只有一条,把谱修成。修谱人心思里面情愿尽力而为的把谱修好,这一条是肯定的。但是,好的程度是没有比凭的,那个族下的谱修完了以后,说好的也有,说歹的也有,只是说好的会多些,说歹的少些。而那些说歹的话语往往却是较有刻度,有些会伤人心,甚至拐弯抹角的会损伤人格。宗亲们为继承祖宗血脉在文字上的流续,为后辈人留下我们这一代人的印记,只是在完成一项做人的职责。宗亲们进入到编修统谱的工作上来,大家都是学生,你学我在谱识上面的长处,我学你在谱案上的优点,宗亲们众集所长,同心同德,携手共成统谱大业。

    下面就修谱时难免会出现的几种情况,先到这里说一说,做到心里有个数,方便日后做事能顺当。

    一、少数乡村族支因对外界的信息不是很了解,对去同他们讲我们吴家要修一个市里统谱的事的人不是很信任,或者有掌管族谱的人因本族族谱里认为有他们不能向外涉露的事情,或还有管谱的人的个人原因,他们就不会把本族的族谱拿出来,或脱口而出就说不参加全市的统修。

我们做统修的人在没摸清对方的不合思想出自那里的情况下,不能轻易作答,更不能作对方提出某种要求的允诺。   

这种情况的出现,是对我们修统谱的人的道行考验,这个道,行的是拿对方式和方法,俗话说劈柴要对路,工具用对了,势如破竹,方式在这里是工具,方法则是解决问题的技艺。当然,说深一点道行,则是编修统谱人的个人素养修炼。韩信统军可以纵横天下,可他怎么也比不过不善打仗的刘邦,这就是韩信的道行修炼不够。

    二、某个宗房族长不同意把本支的族谱统到市里来,同时,他在村里又有说不拿就不能拿的威信,那么,这位宗长必有他的一面之长。这种现象,它不一定就是坏事,以为却是我们做统修的宗亲们发挥敬爱之心的良机。

    敬,敬他的胆识和勇气,敬他对族谱的历史陈规有一定了解,敬他能够临时思想出拒绝理由的敏捷,敬他对族谱文化有一定学识,敬他在一族之中能够建立个人威信的能力,这些都是值得赞赏和敬佩的地方。但这里面不一定就有护宗爱族的成份,这一点我们要清楚。针对这种情况,我们用敬的方式,会有一定效果。

    除敬以外,还是发挥爱的绝佳机会,爱他晓得与外界接触,爱他懂得外交辞令,爱他把开矛拨塞的关口显露了出来,爱他思想中还有启蒙般的青春旺热。里根总统的晚年思维也会有变化,何况我们平民呢。不过,按事物惯例的发展,当初抵触大的,往往事过后会转变成积极。

    三、在修统谱的当中,或者是统谱修完了以后,会有言论出来这里修得不好,那里修得不对,某处用错了字,某处大错特错,该地方格式不对,那一处排序不对,反正是挑剔百出,好象没一处是好的。更有刻薄的,还会出现针对修谱人的修谱思想进行攻击,凭空猜计,到处放流言,说修统谱动机不好,借修统谱发财,等等。甚至对修谱人的个人尊严、人性人格加以羞辱,从文化水平上损毁,从道德层面贬低,又如此如此等等。

    诸如此类,在各姓氏谱牒文化史上屡见不鲜,我们打算在修谱事业作付出的宗亲们,应该在修谱前就了解会有这种情况的出现,要作好接受口沫杖击的思想准备,要有经得起唾液冲刷的预备,要具备能够承载冤情屈辱的趸度,要有阔放五洋的涵养,要有包容宇宙的心胸。

    丰城宗亲要成就丰城市全部吴氏统谱事业,宗亲会和在谱局工作的宗亲们,即然立下拿起这件继承祖宗族谱文化,发扬光大吴族精神的千秋事项,那我们就要以无畏的状态投入工作,以无前的决心坚持到底。

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