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说吴

“楚茨”蒙尘一一代跋

时间:2020-07-16 08:24:36   作者:吴代金   来源:小茶生   阅读:237   评论:0
内容摘要: “楚茨”蒙尘一一代跋 本支“老家谱”主要撰稿人璧山公在“谱叙”中说,其父献桂公在迁川以后对璧山说:“粤居祖庙春秋二祭,工祝致告之词,乃’楚茨’篇之嘏词也。可见吾家系派出自公卿大夫矣“ 我在十年(2011一一2020)间編撰本支宗譜時,對這句話作了錯誤的解讀,以为是璧山......

         

“楚茨”蒙尘一一代跋

        

    本支“老家谱”主要撰稿人璧山公在“谱叙”中说,其父献桂公在迁川以后对璧山说:“粤居祖庙春秋二祭,工祝致告之词,乃’楚茨’篇之嘏词也。可见吾家系派出自公卿大夫矣“

    我在十年(2011一一2020)间編撰本支宗譜時,對這句話作了錯誤的解讀,以为是璧山公把“楚辞”弄成“楚茨”了。原因是我幼年时虽也读过《诗经》中“风”的一些篇目,却未读过“雅”和“颂”的篇目,故只知南方“巫”文化的“楚辞“中才有此”祝告之辞“,不知《诗经》中“小雅”(尔雅)的“楚茨”篇是周王室祭祀祖先的“祝告之词”的专章。2020年7月初,当我根据近一年来收集到的资料,对2017年印刷的本支宗谱电子版作第二次增、校后,发给族内少数几位宗亲(包括我长子吴戈)征询意见时,得吴戈及时告诉我:“《诗经·尔雅·楚茨》是周王室祭祀祖先的旧章“。于是,我翻来”岳麓书社“出版的《四书五经》找到”楚茨“篇细读……猛然省悟,一个粤北山村里,从上杭迁来的、居住了近300年的一小支吴姓家族,其中多数文化层次也不是很高的农家,居然一直保持着这样好的祭祀祖先的优良传统,令人赞叹!

    下面将“楚茨”全文抄录于后,供族人了解我们的先人是如何祭祀祖宗的。
              
   《诗经·尔雅·楚茨》
    楚楚者茨,言抽其棘。自夕何为?我艺(藝)黍稷。我黍與與。我稷翼翼。我倉既盈,我庾(粮囤)維億。以為酒食,以饗以祀,以妥以侑,以介景福。
    濟濟蹌蹌,絜(潔)尓牛羊,以往烝(冬祭)尝(秋祭)。或剝或亨,或肆或將。祝祭於祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是饗,孝孫有慶。報以介福,萬壽無疆!
    執爨(灶)踖踖,為俎孔碩,或燔或炙。君婦莫莫,為豆孔庶。為賓為客,献酬交错。礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢!
    我孔熯矣,式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。苾芬孝祀,神嗜饮食。卜尔百福,如几如式。既齐既稷,既匡既敕。永锡尔极,时时亿。
    祀仪既备,钟鼓既戒。孝孙徂位,工祝致告。神具醉止,皇尸载起。(鼓钟)或(钟鼓)送尸,神保聿归。诸宰君妇,废彻不迟。诸父兄弟,备言燕私。
    乐具入奏,以绥后禄。尔肴既将,莫怨具庆。既醉既饱,小大稽首。神嗜饮食,使君寿考。孔惠孔时,维其尽之。子子孙孙,勿替引之。
     
    从以上全篇诗章中可以看到周王室早期祭祀先祖活动的整个过程。从开垦土地,清除地里野草一一楚茨(俗名铁蒺藜、蒺藜,草本植物,茎平铺地上。果实叫蒺藜,皮有尖刺,可入药。陕西关中渭河两岸地里到处都有生长)始,种植粮食作物,收获得仓满囤满,煮酒蒸馍,宰杀牛羊,整备一切祭祀用品,到全部祭祀过程,描写得十分周详。
    “老家谱’编者见到先祖在广东南雄始兴青化司月光村的祭祀活动时,年仅8至10岁那几年(1715一一1716),还见到挂有祖宗画像,只因年幼,不知画的是谁;只听长辈说那祝告之词是”楚茨“。试想,粤北山村住着一支人数不是很多,300年前从福建上杭迁来的吴氏族人,保持着这样的祭祀祖先的仪式,唱着这样的祭祀先祖的歌词,难道不应该认真想一想他们和周王室是怎样的一种关联吗?“老家谱”记载本支吴氏是泰伯的后裔,这种祭祀祖先的传统不是一种证据吗?
    这支吴氏族人中的一半以上,在清朝初年(1692一一1717)的“湖广填四川”移民潮中迁入了四川东北部。又过去了300年,这种传统几乎消失殆尽,仅保存有每年清明上坟为祖宗扫墓(俗称挂山)这一项了。2013年初,这支吴氏族人的后裔的我们,一行7人,回到祖居地参与祭祖扫墓活动,再也没人会唱“楚茨“中的任何一句了。
    回想我编本支宗谱的整个过程,是依靠“老家谱”载;先祖逰仕江南,籍建上杭,”发派祖吴念三郎“和“广东南雄开基祖吴世贵字永礼”的根据,通过1594年刑部主事曾汝召作序的《上杭吴氏桃江族谱》,将本支接入《上杭吴氏》的。根据《通书》,《上杭吴氏》以吴宣为泰伯68世。江西信丰吴氏祖系也是来自《上杭吴氏》,谱上也写有其先祖曾“经营豫章”,只因找不到从“豫章”迁福建上杭的任何记载,就臆断地在吴慎庭头上冠以“世居無锡梅里”。江西南康吴氏谱,曾正确地写到:“以泰伯72世吴慎庭为1世祖,往下24世重订谱牒:”景运泰锡扬,贤才继述光……“,景字辈为泰伯95世。不知何故,又将吴慎庭改为泰伯73世。据我判断:这是在远祖世系中采信了吴宣为泰伯69世的说法。这等于是接受了”经营豫章“的先祖是吴宣。
                              泰伯103世孙  吴代金
                              2020年7月于陕西西安
       

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