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无锡祠堂文化研究会领导考察调研 无锡吴氏祖地宗亲会

时间:2020-06-16 18:05:44   作者:吴建东   来源:小茶生   阅读:113   评论:0
内容摘要:无锡祠堂文化研究会领导考察调研无锡吴氏祖地宗亲会 2020年6月16日,大雨淋漓,但挡不住传统文化研究人士热情交流之心,无锡祠堂文化研究会常务副会长兼秘书长刘惠良、顾问徐元生、副会长顾德新、办公室主任周惠中受邀来无锡吴氏祖地宗亲会考察交流,受到了无锡市吴文化研究会会长兼无锡吴氏......
无锡祠堂文化研究会领导考察调研

无锡吴氏祖地宗亲会

无锡祠堂文化研究会领导考察调研_无锡吴氏祖地宗亲会

 

    2020年6月16日,大雨淋漓,但挡不住传统文化研究人士热情交流之心,无锡祠堂文化研究会常务副会长兼秘书长刘惠良、顾问徐元生、副会长顾德新、办公室主任周惠中受邀来无锡吴氏祖地宗亲会考察交流,受到了无锡市吴文化研究会会长兼无锡吴氏祖地宗亲会会长吴仁山会长、无锡《吴氏大统宗谱》编委会副主任吴士德、无锡吴氏祖地宗亲会副秘书长吴建东等的热情招待,双方就祠堂文化、姓氏文化、谱牒文化进行了深入的交流。

无锡祠堂文化研究会领导考察调研_无锡吴氏祖地宗亲会

    中华民族历来对祖先的崇拜由来已久,在殷墟遗址中,就发现有祭祀墓主而建造的享堂。殷商时期,同姓者有共同的“宗庙”,同宗者有共同的“祖庙”,同族者有共同的“祢庙”。到西汉时期,民间的祠堂逐渐发达起来。在宋以前,只有皇家、贵族以及一定品级以上的官员才能建立家庙,祭祀祖先,而且对家庙的规格、祭祀祖先的世代也有一定之规。由于宋代理学盛行,儒家“三纲五常”伦理道德观念得到加强,“孝为百行之首”。所以朱熹在《家礼》中规定:“君子将营宫室,先立祠堂于正寝之东。”而且,“或有水盗,则先救祠堂,迁神主遗书,次及祭品,后及家财”。祠堂被视为高于一切,为家族命运之所系,具有神圣不可侵犯的地位。因此,名宦巨贾,豪门望族,均建祠堂,以显其本,以祭其祖。明清时代的宗族制度处于成熟发展阶段,祖先祭祀作为家族的重要活动,受到人们的高度重视,祠堂成为家族具有凝聚力的象征。所以在族规、家训中,立祠堂、重祭祀占有相当突出的位置。祠堂的营建成为全体族人共同的主导意识。尤其是明代后期至清代,在人文发达的江南地区,祠堂的建筑十分普遍。

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    祠堂、姓氏和家谱相辅相成,有着十分特殊的关系,祠堂是家谱、姓氏的主要表现,祠堂里流淌着一个个姓氏割舍不断的血缘关系,而家谱里积淀着源远流长的姓氏和民俗文化,祠堂保证了家谱、姓氏传递的稳定性,祠堂文化的出现本身就为家谱文化、姓氏文化的发展赋予了根的所在。

无锡祠堂文化研究会领导考察调研_无锡吴氏祖地宗亲会

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