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赿山高论
时间:2020-06-12 15:52:10 作者:吴开全 来源:小茶生 阅读:
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内容摘要:
赿山高论在四川省广安市广安区花桥镇月山村,历史上有月山城记载。月山为州志记载沿用至今。在明代中期弘治年间,人们称这里为赿山。吴伯通好友张仕吉退休后居赿山,给自己学习接待客人的圆形草屋取名“逸菴”,意为安逸享乐小屋。由此引发了前去游玩的吴伯通的一段高论,张仕吉听了吴伯通高论后由衷地......
赿山高论
在四川省广安市广安区花桥镇月山村,历史上有月山城记载。月山为州志记载沿用至今。在明代中期弘治年间,人们称这里为赿山。吴伯通好友张仕吉退休后居赿山,给自己学习接待客人的圆形草屋取名“逸菴”,意为安逸享乐小屋。由此引发了前去游玩的吴伯通的一段高论,张仕吉听了吴伯通高论后由衷地说:“不是你石谷先生,我这一生都听不到这些如此高论?”。吴伯通《石谷达意稿》二十三卷《佚菴记》记叙了这一事件过程。
张仕吉,明代广安州阴阳学典术。吴伯通自贵州按察使辞职回乡“耕于甘棠”。吴伯通“访仕吉于越山之后麓”,张仕吉已退休12年,《佚菴记》文中“弘治初……自乞致其事以归”推测张仕吉退休时间为1488年。
张仕吉取“逸菴”之名,也有其深意,他想到自己为朝辛辛苦苦工作一辈子,在赿山之傍有肥沃田地一块,足以自给自足养活一家人,于是修房造屋十间,在屋前修了一“小菴”,每天在此看书,喝酒、喝茶,接待来访朋友,日子过得悠哉悠哉。专门取了一个名字为“逸菴”。张仕吉认为,昔日勤勉为国效力,现在好不容易闲下来,来到赿山,做一个自闲自得之人,好好放松放松,享乐享乐。
好友吴伯通来访,张仕吉自会请“当代真儒”大人先生请教请教。张仕吉说:“我天天在此小屋待人接物,不存在昔日的工作的烦恼,州府工作的限制,我这题名表达了我昔日勤勉工作今天享乐享乐之理想。你到我这里来玩,有没有想说点什么?”
吴伯通谈了自己的看法,我称之为“赿山高论”,其大意是:
天下之事大小各有不同,其中有成功的,没有不是因为谨慎勤奋的原因;其中也有失败者,没有不是因为贪图享乐的原因。所以先儒以恭敬为一身之要求,成为解决万事万物之根本,以享乐为毒害之源,成为众多邪恶之源。然而按恭敬之要求,千秋万代传承,修身齐家治国平天之本源,自君王到普通老百姓都不可一日没有恭敬之要求。享乐则内心放纵而不检点,万事就失败了,所以自普通老百姓以上都不可贪图享乐。《尚书》中有篇散文《无逸》,说的是任何人居其位,不要贪图亨乐,这样才能长命百岁的道理,详细陈述古人因为恭敬而颐想天年,因为享乐而过早去世,甚至失去江山。周召忠诚垂教引以戒之深意深远啊!然而恭敬是可以去做的,不恭敬是不可以做的。贪图享乐不可以的,不贪图享乐是可以的。你的小草屋以享乐来取名,你认为可以吗?
只有孟子曾经以逸待劳,这话的意思是以劳逸结合的办法来驱使臣民,虽然劳动而没有怨恨。哪么“佚”有安闲之义,勤劳之效。辛勤劳作,也是恭敬之道。辛勤劳作在前,安闲享乐在后,这是其中道理之必然。所以,在注《无逸》这篇文章,所说的勤勉才享乐叫以勤居逸,也可以说能勤勉能享乐为不可以的,都足以看见享乐的不可以有的。只有容易享乐而享乐,差不多是不可以的。亨乐能足以证明你非常勤勉就可以了。
吴伯通将原“逸菴”改为“佚菴”,有安闲之义,勤劳之效。
(备注:《无逸》是周朝周国国君周公创作的一篇散文,出自《尚书》。“君子所,其无逸”应当为本篇的宗旨要义,以此为题,表明了作者的思想观点。文章主要记载了周公多次告诫成王,不能贪图安逸,应当以殷商为鉴,学习周文王勤政借鉴的品质。这篇文章中居安思危的思想对后代的统治者影响深远。全文中心明确,层次清楚,文字流畅易读)。
(广安吴开全文20200610)
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