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黄梅考田吴氏榆网源流初探

时间:2020-06-09 09:45:41   作者:吴东继   来源:本站原创   阅读:139   评论:0
内容摘要:黄梅考田吴氏榆网源流初探少微五十世孙吴东继世上万物皆有根源,寻根乃人类的天性。 大凡对姓氏的研究, 具有寻根问祖, 慎终追远的社会功能, 弘杨祖德, 叶落归根, 为人们提供精神上的归属感, 这就是姓氏的慨念思维。在每一个姓氏血缘的村落里,最辉煌壮丽的建筑便是宗祠, 考田派祥户宗祠......

黄梅考田吴氏榆网源流初探

少微五十世孙 吴东继

世上万物皆有根源, 寻根乃人类的天性。 大凡对姓氏的研究, 具有寻根问祖, 慎终追远的社会功能, 弘杨祖德, 叶落归根, 为人们提供精神上的归属感, 这就是姓氏的慨念思维。

在每一个姓氏血缘的村落里, 最辉煌壮丽的建筑便是宗祠, 考田派祥户宗祠, 有一副令人深思的祠联:“延陵世族”、“渤海名家”。 要解读这一祠联, 古人云:“水有源兮木有根”。中国姓氏各有其源, 或以国为氏, 或以封地名称姓, 我族更生大令在谱序中也写道“延陵后裔之在梅也”。 何谓“延陵”?这就要追本溯源一章。

相传, 上古商时, 亶父(周太王) 建立周部落, 太王有三子, 泰伯、 仲雍、 季历, 其中季历颇有才能, 生子姬昌,姬昌出世时有圣瑞出现, 所以太王就属意姬昌(周文王)接位, 其子周武王灭商后, 仲雍为使幼弟季历得继王位, 遂与长兄泰伯有让德风范, 同奔荆蛮建国勾吴。 泰伯卒后无嗣,仲雍公世袭兄位, 在位六年育二子, 长子季简, 次子居简。仲雍薨逝, 尔后周王朝建立, 周武王封仲雍公四世孙周章为诸侯, 国号改称吴, 周章追封仲雍公之长兄泰伯为吴伯, 至此, 吴泰伯为吴氏的开姓始祖, 而仲雍则为吴氏的传姓始祖,仲雍公之位传到十八代孙寿梦公, 吴国始益强大称王。 建都平江(今江苏吴县) 寿梦公在位二十五年, 育子有四, 伯曰诸樊、 仲曰余祭、 叔曰胰昧、 季曰季札。

后凡诸樊、 余祭、 胰昧、 后裔称总堂号为“渤海堂”,季札之后裔称堂号为“延陵堂”。 这是“延陵”、 “渤海“的解读。 也是泰伯、 仲雍繁衍昌盛的两大支系。寻根溯源, 民间相传甚说, 在茫茫宇宙, 浩瀚时空里,也许每个人在某一瞬间都会情不自禁地发问: 我从哪里来?时异世殊, 社稷更新, 家族典籍(宗谱) 屡遭焚毁, 社群中,读书达理, 有识之士尚少。 儿童时代耳闻广盛流传, 根在江西“瓦屑坝“在大众心理的驱使下, 集体附会? 祖籍江西“瓦屑坝”, 儿提竹马时天真无邪喊着“瓦屑坝”、“瓦屑坝” ……。朗朗乾坤, 考田吴氏, 祥、 英、 冕、 俊、 旻, 这样参天之榆树必有其根, 天下黄河九十九道弯, 已知源于青海巴颜喀拉山北麓的约占宗列渠, 考田吴氏就卜居在黄河最美的乾坤湾。 然而, 对自已的源头曾有过多少年的疑惑。

清泪难忘父母, 丹心总系祖根。 一九八八年五户宗亲,聚一商议新修宗谱, 但无典籍可依, 如同更生公在序言中所说: “予虑世系莫传, 虽有传者, 不免鲁鱼亥豕耳。” 他意思是说就象草书篆体文一样形相似, 容易认错。 本族吴塆房就是一个写照, 其应该归属祥户一大宗支。 几十年来相互确认是冕户一支, 往来亲切, 就修谱初议之事, 也是冕户长老前往通告, 并多次参加冕户计议。

先祖有德笑逐颜开, 庆幸的是祥户宗亲保管一套大统谱, 方始大悟, 吴塆宗亲说: “我们认三爹为父了。” 当然,宗族情认三爹为父不能说错误, 但世系还有差异, 同时辈份也随之改变。 这也如同更生大令的引证语一样。

鄙人无才, 但也很幸运, 稽考合叙大宗谱, 追梦儿提时期的根在“瓦屑坝” 的传说, 获得对清代各届诸士大夫序与跋的阅读, 深表感慨数典忘祖, 如梦初醒。 清代顺治年间更生公在谱序中告诉后人: “自秦徂汉, 杳难悉考数代, 而后至少微始由江右迁考田, 历唐、 宋、 元、 明、 累代祖考”。

这就为后世提供了“寻根问祖” 的家族史, 序中还说: “爰续字派, 定为百字, 付后之作谱者以世系而增修之”。

鄙人认为家族史, 自唐之少微传递南宋之评事基本定论了参天榆树纽带网(家族树) 取得了共同认识的源流。 以百字派传世为血缘网, 是一种可信的榆树网, 可今时有人对于“新安”、“江右”、“迁梅”, 这一系本同源也提出了疑问。国运昌隆, 盛世太平, 科学发达, 社交媒网新兴发展, 为“寻根问祖” 提供服务平台, 是一种可取之网, 安徽休宁(左台吴少微公祖地群) 吴志贤群主, 为寻找久远迷途里祖地根支,经乡野黄梅平台网站, 找到了吴少微长子仲远, 隆术后裔穿越时空一千三百余年的在考田发脉的一支“榆网” 宗亲, 这就是肆意挥洒的心情化为文字将它记录永生。

如此同时应吴志贤宗亲的邀请, 于丁酉年冬至日到休宁参加祭祖活动, 难忘的 2017 12 22 日考田派一行五人前往休宁参与非常的“根亲文化” 活动, 亦并受到殷切的款待, 这也是一次“根同” 文化的演绎, 对历史取得了最初原点的追寻与认同。 渴望在往后岁月里以文化传承方式流传下来。

人们对考田派这一“根” 历史如此漫长, 在悠悠的星空里, 今时今世在网络大兴年代得已定位、 定根, 笔者赞曰“一杯百年吴氏茅台酒, 根支喜相逢, 千年多少事都付笑谈中……。

敬发千枝归一本, 宗朝万水是同源。 这种千年的“根亲文化” 留给后人的是“移民文化” 的研究, 考田始祖何因何故来山崇, 水秀福地发脉衍生, 对这一思想理念应加以甚重的研究。

我在写这篇文章时心意激蕩, 在年生里也有过无知荒唐时, 我们的根在江西“瓦屑坝”。 今天方知姓族文化宗亲谱,记叙宗族发源生息、 繁衍的历史, 真像地记叙传递的血脉生长系, 这里一个姓族的历史。 当然, 每一个家族背后都有着不寻常的历史轨迹, 也正是有这样的历史共同构成了中华民族的民族史诗。

我们在研究探讨考田吴氏起源于吴少微之根, 其实也是寻民族之根, 文化之根, 近年来参与续修宗谱“寻根问祖”文化活动, 获取许多妙趣横生的知识, 拓宽眼界知识, 轻松愉快地探寻自己儿提时期的追梦……。 历史的星空并没有暗淡, 需要我们以高倍望远镜去寻找正确的坐标……

(作者: 黄梅县医院主任医师, 副高职称)

【关键词】 榆网:榆树乔木高大, 果实形像小铜钱, 叫榆钱, 木材可作房屋栋梁或制器具,考田吴氏名垂青史, 贤哲之士辈出, 故比为榆网。



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