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寿宁吴氏先祖的始源传说,三百年后我们才得知真相

时间:2020-04-12 20:50:44   作者:吴灿业   来源:记忆里的寿宁   阅读:103   评论:0
内容摘要:先祖伦先公事迹及其传说三则吴灿业01先祖伦先公事迹沙潭吴氏开基始祖讳名经邦,字伦先,号敦仁。生于康熙五十年(公元1711年),祖籍南昌府丰城县五十三都,即今丰城市淘沙镇鄢坑村简山,属江西省宜春市管辖。先祖十六岁时跟随师父在寿宁一带学习木工手艺,制作寿材。俗话说“三年学徒,五年半足......

先祖伦先公事迹及其传说三则

吴灿业


01

先祖伦先公事迹

寿宁吴氏先祖的始源传说,三百年后我们才得知真相

沙潭吴氏开基始祖讳名经邦,字伦先,号敦仁。生于康熙五十年(公元1711年),祖籍南昌府丰城县五十三都,即今丰城市淘沙镇鄢坑村简山,属江西省宜春市管辖。

先祖十六岁时跟随师父在寿宁一带学习木工手艺,制作寿材。俗话说“三年学徒,五年半足,七年才能成师傅”,先祖出师后继续在寿宁行艺。由于其为人聪明灵活、慷慨有义,又吃苦耐劳、勤俭肯干,二十六岁时被沙潭乡耆杨廷琯相中,并将其十八岁的女儿名叫杨莲妹的许配给先祖,自此先祖在寿邑定居了下来。

先祖先在碑坑村居住,不久即移居平溪,乾隆四年(1739年),长子济广(即聪大公)在平溪出生。未几又迁居沙潭,乾隆六年(1741年)次子济远(即聪久公)在沙潭出生。此后没多久便遭遇曾经的柴板东家的命案牵连,纠缠上了官司。历经数年才得以回家,随后三子济彬(即聪达公),四子济林(即聪村公)、五子济坤(即聪厚公)分别于1752年、1756年和1760年诞生。但这个家庭在沙潭还没安定几年,不幸又接踵而至。

先是长子济广于24岁时去世,七年后次子济远也去世了。此时门户衰薄,人丁微弱,而且还有强邻杨茂维等贪噬欺侮,日子过的十分艰苦。及至其他三兄弟成年后,情况才有所改变,此时命运之神光顾了这个家庭。就在先祖年逾耳顺之际,经过多年不懈努力,终于时来运转、发家致富了。

先祖年近古稀时,带领全家建造了三座新房,购置山林田产租给佃户,收取租息,又给三个儿子都娶了媳妇。自此沙潭吴氏红红火火繁衍不息,绵延传承了三百多年,直到如今子孙遍及天下。

先祖伦先公以一人微薄之身,独闯寿宁穷乡僻壤,开基创业,历尽艰辛,尝遍困苦,殊为不易。上天眷顾聪明勤奋之人,眷顾踏实肯干之人,更眷顾善良有义之人。我们的开基始祖有善心、尽义举、事孝亲。无论是远在老家简山的父母双亲,还是沙潭的杨氏岳父母,抑或是齐氏谊岳父母皆妥为料理后事,寻土安葬,并捐田捐租以为祭扫。尤其是亲生父母在世时,虽远游在外,日常无法晨昏定省,但也常常不烦三百多公里的路程来回跋涉看望双亲,并购置田地、耕牛、耒耜以为供养。在公益事业上,先祖也不乏义举,修路造桥、建亭捐资、安葬义冢,给后世子孙积攒阴德、保佑平安做了许多善事。

善人善终,先祖以82岁高龄离世,祖婆则活到94岁。彼时,全家有六十余口人,四世同堂,其乐融融。因善良有道,德高寿长,县府也曾数度颁匾褒扬,二老殁后同葬于平坑法岭下宅湾。大墓巍峨高耸,气势磅礴,真乃一代开基祖宗之象。每逢祭扫时节,后世子孙们绵绵不绝从全国各地赶来祭拜洒扫,缅怀祖先开基创业之难,勉励自己不畏艰苦,顽强拼搏,永远要像祖先一样做事、做人。

寿宁吴氏先祖的始源传说,三百年后我们才得知真相

▲寿宁县托溪乡沙潭村村貌

02

传说之一:先祖娶妻

先祖出师后在老家遇见也是在福建做棺木手艺的梁姓同乡,两人聊起在福建的情形。梁家太公说,他已经在寿宁的燕子窝(即翁丈源村,因其地形像燕子窝,故名)定居下来了,现在寿宁的棺木生意很好,多的做不过来,他们家门下溪边有个叫梅子坑的村就有人要做棺木,何不一起过去做呢?梁家太公所说的梅子坑就是现在的沙潭村,于是先祖伦先公就到了沙潭为东家做棺木。

沙潭村当时主要居住着杨姓家族,杨家有位乡绅叫杨廷琯,看见先祖为人勤劳节俭,手艺精湛,更重要的是先祖为人善良和睦、乐观豁达、喜于助人,村里人没有不喜欢他的。因此杨老太公决定将膝下众女儿中挑一个许配给先祖,招他做东床快婿。

当时杨老太公家有七个女儿,除一个长的稍微差点外,其他六个都貌美如花。手心手背都是肉,嫁哪个女儿呢?杨老太公有点为难,只好让女婿自己挑吧,喜欢哪个就嫁哪个。先祖对杨老太公家的七个女儿有所了解,毕竟村小人不多,谁家有点事都尽人皆知。但村民的传说不足以说明七姐妹谁更贤惠些,怎么样才能挑选一个聪明贤惠、持家有道的媳妇呢?

选媳妇那天,先祖故意在地上放了把扫帚。只见六个漂亮姐妹走了过去,对横躺在地下的扫帚视若无物,两眼只盯着先祖瞧,希望自己被挑中。而那个长相稍差的女儿心想有她们六个如花似玉的,能有我什么事?正低头想着心事时,看见地下的扫帚,顺手就给扶起来放在了墙边。正是这么一个细微的动作,先祖觉得这个女子一定是持家过日子的最佳人选,于是决定跟杨老太公这个女儿组建家庭。

按当地风俗,女儿出嫁,嫁妆是比较丰厚的,除了必要的桌椅板凳、床铺被褥、洗涮用品、耕作工具外,杨家太公还打算再给女儿一头耕牛作为陪嫁。当时杨家有几头牛,每天早上打开牛栏放牛时最先出来的是一头小牛。杨家人觉得先祖挑媳妇只挑最丑的一个,也应当配最小的牛,于是他们一致决定出嫁那天哪头牛先出来就陪嫁哪一头,因为他们算定了先祖只能得到小牛。到了吉日这天,牛栏门一开,神奇的事情发生了,最先出来的不是惯常领头的小牛,而是最大最强壮的公牛!

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▲吴氏宗祠外貌

03

传说之二:先祖斧艺致富

先祖在寿宁行艺多年,练就了制作寿材的一手好功夫,无论木质贵贱、板材轻重都能做到精益求精,深得东家好评,在寿宁一带享有盛誉。

福安一个大财主听说后,经过考察确认先祖手艺过关,就请先祖去他家制作两副棺木。福安风俗,给人做棺木,做的时间越长,就预示着这人越长寿。因此福安这个大财主每当看见先祖拿起斧头准备开工时,就赶忙过来叫先祖抽烟、喝茶、聊天、休息。故此两付棺木先祖用了三年时间才做成。

完工之日,大财主东家仔细观看自己的寿木,真是做工精细,丝缝不见;油漆饱满,光彩夺目;雕刻画工,栩栩如生。因此极为满意,盛口称赞,心情大为高兴。为了表示诚意和感谢,东家抬出一坛白银做工钱,先祖为人淳朴,认为三年只做成两付棺木哪能要这么多工钱呢,于是极力推辞。推让过度反倒让东家觉得先祖嫌少,二话不说又叫人抬出一坛,并让自家长工挑着白银,硬是将先祖连人带钱一起送回沙潭。

当两人下岭到达翁丈源附近时,正在田地里干活的杨家人看见了,便议论纷纷。有人就调侃先祖说,你这江西仔出门三年都不回家,家里都成什么样了,穷的连烧火的柴都没有,还好意思请长工挑担?我看你下午到家还能烧出一杯茶水来不!

长工听到这话,心里暗暗盘算,想要把这两坛白银搞到手。当两人走到岭尾“油行亭”时,长工跟先祖说:“我想跟你打个赌”。先祖说:“好啊,赌什么?”长工说“赌你到家能不能烧出茶来喝,若能烧出茶来喝,我倒贴三年长工钱给你,烧不出来的话你那两坛白银归我”。先祖笑着说:“赌就赌”。

到家后一看灶前确实一点柴火都没有,两人坐在大厅里好久都不见有人端茶出来。先祖便用长烟杆在凳面上重重敲了三下,祖婆会意,马上劈下板凳当柴烧,并从后门出去借了些米,煮出了午饭。长工见此情景,没有话说,只得乖乖地在先祖家白做了三年长工。

自此开始,先祖成了富甲一方的大乡绅。

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▲吴氏宗祠内景

04

传说之三:先祖为岳父母选墓地

先祖孤身一人闯荡寿宁,在本地没有亲人,因此每逢祭祀时节都跟随杨家一起,祭拜杨家的先人。起初先祖家庭贫穷,跟杨家相比差的很多,因此也没有人计较。先祖发达之后,家庭富裕了,按江西人家有余粮必送子弟读书的传统,先祖的孙辈读书人也渐渐多了起来,已经远远超过了杨家,于是这种关系开始发生微妙变化。

有一年又是清明祭祖扫墓时候,杨吴两家子弟同去祭扫杨家的祖墓。吴家子弟读书人多,穿着打扮书生模样,长衫布鞋,文质彬彬。而杨家子弟耕佣者多,穿着打扮却是农民模样,草鞋短衣,直爽朴素。两相比较,差别明显。刚好有个岩头坂的村民路过看见了,感叹的说“你们杨家外孙个个穿着光鲜精神,风水都被吴家沾去了”。一语点醒梦中人,从此杨家再也不让吴家子孙去杨家祖墓祭扫。

没有先人墓地祭扫对一个家族来说就等于失去了祖先的佑护,吴氏列祖列宗都在江西,路程遥远,年年赶去祭扫不现实。恰好杨老太公夫妇过世后尚未进行墓葬。原来寿宁旧时葬俗为二次葬,即人过世时采用棺木葬,棺木葬一般都是临时葬地,几年后再进行金坛(陶瓷罐)骨葬,这才是永久墓地。因此先祖决定给其岳父母寻块墓地好好安葬,并把墓面修砌的光鲜气派,作为子孙今后祭扫的祖墓之一。

于是先祖开始寻龙觅地。当时先祖家的牛都是赶往后门靠洋尾方向的山岗,每逢天气寒冷大雪天时,家牛总会躺在同一块地上,先祖猜想那一定是块风水宝地。原来那地是一处废弃的旧墓穴,先祖请风水先生勘察实地并画好山水图形寄回江西老家,请江西方面详研。根据老家回复意见,确认那是块墓葬的好地方。选定开工的日子后,杨家人却说杨老太公托梦要求在年后开春动工,但先祖不为所动,坚持根据先前选定的日子年内就开工了。挖开旧墓穴一看,里面有许多老蛇在冬眠。耙出群蛇,覆其蛇窝,对修墓这样的大事来说,当然不是什么好兆头,因之杨家人对这件事又耿耿于怀,龃龉了几百年。

资料提供:《吴氏族谱》道光十年版

传说提供:吴纯方老师



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