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名人世界

吴芮的人生

时间:2020-03-18 11:13:03   作者:吴鸣镝   来源:本站原创   阅读:124   评论:0
内容摘要: 我遥望并不高大的江西婺源鸡山之上的长沙王冢,时常会有一种疑惑,司马迁在《史记》中对他惜墨如金,但通过那些支零破碎的史实,我们仍可以发现其惊人的人生智慧。(摘自婺源游) 一 吴芮叱咤风云的时候,婺源还远没出现,在黄河流域的士族豪强眼里,所谓南方,不过是断发文身的夷蛮们......

吴芮的人生

我遥望并不高大的江西婺源鸡山之上的长沙王冢,时常会有一种疑惑,司马迁在《史记》中对他惜墨如金,但通过那些支零破碎的史实,我们仍可以发现其惊人的人生智慧。(摘自婺源游)



吴芮叱咤风云的时候,婺源还远没出现,在黄河流域的士族豪强眼里,所谓南方,不过是断发文身的夷蛮们聚居的瘴疠之地,和文明扯不上半点关系,顶多也就是直取关中,定鼎中原之余的善后部份。

这样的话,即便吴芮是正儿八经,血统纯正的姬姓后人,皇室后裔,《史记·世家》中排名第一的太伯直系,也不免被人讥为山野村夫,究其原因,主要是没编制,自从两百年前先祖吴王夫差被越王勾践灭国之后,吴家人当布衣已经很久了,而在当时的社会条件下,做一个名不正言不顺的有志青年,落单就叫刁民,聚众就叫草寇。所以,吴芮出人头地的第一步,就是必须迅速地转换身份。

幸运的是,无论是从遗传学角度还是从经济基础来看,吴芮都不是一般人,同金庸小说里描写的慕容复被老爸慕容博从小灌输复国思想一样,吴芮的父辈“官本位”思想相当浓重,为了重现两百年前的荣光,打小对吴芮进行的就是政治家的培养模式,于是,在那个唯血统论的年代里,出身好,有文化,有田有地的吴芮即便不能像他的先祖夫差一样北上与其他世家大族一样制霸天下,但要让一群南方夷蛮之人对其俯首贴耳,拉一支地方武装,成为一个地方军阀还是比较容易的,据说利用种种优势的吴芮在18岁这一年就已经拉起了一支1.7万人的私人部队,“维护”地方治安。很快,这支不可小觑的力量就被嬴政注意到了。

公元前221年,吴芮利用乱世转编成功,始皇帝嬴政任命吴芮为番令,正式承认了吴芮作为一个地方军阀的合法存在。

至此,吴芮终于开始了在功名的道路上一路狂奔的过程。


一个人成功无外乎内在与外在,内在是素质,外在就是机遇。

从内在来说,吴芮饱读诗书,童年和青少年时期遵循的就是职业政治家的养成模式,可以说无论是从学历、能力、自身素质来说都无可挑剔,但中国历史上具备这样素质的大把,从有志青年变成了有志中年,从有志中年又变成了有志老年,一辈子都怀才不遇的多了去了。究其原因就是没赶上好年景,乱世才出枭雄,泰平岁月里想出人头地的那叫造反。一个有准备的人如果一辈子碰到一次乱世就很有可能做出一番事业,吴芮很幸运,不到十年,就碰到两次,如果再碌碌无为,就真是纯浪费机会了。

公元前210年的时候,嬴政驾崩于东巡途中,他那连同一堆鲍鱼一起的尸体还没到首都咸阳,才太平了10年的天下就又开始大乱了,当机会来临的时候,吴芮毫不犹豫地揭起造反大旗。

吴芮清醒地认识到,作为一个地方军阀,以他的综合实力显然还不够参与到逐鹿的队伍当中,既不能虎视天下,那么寻明主佐之,也至少能获得一个含金量比番令要足的功名。在天下英雄真枪实弹上战场的时候,吴芮再次成为太伯家族中为王之人,吴芮高呼着口号,一边头顶西楚国山王的冠冕,暗中坐观天下大势,一边招兵买马,壮大实力。

事实证明,这一招是高明的,当硝烟散尽的时候,天下的英雄非死即伤,都已经PK得差不多了,而吴芮依旧兵强马壮,这成为了吴芮押宝的政治资本。正是凭借了如此强大的资本,公元前202年,成为西汉国长沙王(在吴王夫差失国271)。


究吴芮此人,打仗不如韩信,治国不若萧何,谋略不及张良,同汉初其他几个异姓王彭越、英布、张耳、臧荼,在政治舞台上也不见山水,但上述英雄人物,除了萧何、张良,最后都不得善终,只有吴芮书写了自己起于乱世,功成名就,含笑九泉的人生传奇。何解?

首先,吴芮胆子大,但谨小慎微,对“度”的把握极其准确。第一次起事的时候,吴芮拉起了一支人马,战斗力大小姑且不论,关键是声势壮,既有影响力,又没壮到称王称霸的地步,这样的话剪灭了六国的嬴政既不会无视你的存在,又犯不着耗费军力挥师南下以虎狼之师来兼并这支地方武装,这就是一个度的把握,好比《水浒》里吴用给宋江出的主意,想被招安就得闹,但动静不能太大,聚众闹事不过是手段,满足诉求才是目的。

其次,第二次起事的时候,抱定了积累政治资本观点的吴芮开始招揽天下英才,说是招揽英才,其实就是像孟尝君一样广撒网,宁缺毋滥。当时来投奔的人五花八门,有盗贼、有草寇、有农民、有奴隶,不一而足,吴芮照单全收,实用主义为先的原则完全没有世家大族的架子。譬如九江人英布是一个被刺了面的囚徒,属于下下等人,但此人有万夫不当之勇,吴芮二话不说,立马把女儿嫁给他,和他建立了稳固的家族关系。而余干人梅鋗根本就是逼迫吴芮先祖夫差自杀的越王勾践之后,但此人是一个精通兵法韬略的奇才,吴芮也不顾家族恩怨,不惜引以为心腹。

这就叫肚量。

而英布和梅鋗也的确很给力,一个后来成为了勇冠三军的九江王,一个成为了天下唯一的十万户侯,都属于吴芮后来捞取政治资本的重要砝码。这些还都不是最厉害的。


吴芮最厉害之处就是不仅对形势保持一个清醒的判断,而且对自身能力有一个正确的评估。

在项羽与刘邦争夺天下的时候,天下英雄比的不是战功和勇力,比的是“站队”,你再有本事都不如押对宝。吴芮在这样一个重要关头,做出了最明智的选择,他一方面派自己的女婿英布追随项羽争战,另一方面又同时派出部将梅鋗为刘邦效力,两边都不得罪,项羽得势的时候,他是衡山王;刘邦得势的时候,他是长沙王。

在成为长沙王后他又对自己的存在价值做了一个正确的评估,得出了他这个长沙王存在的最大价值就是牵制南越国的存在,如果南越国不存在了,他这个长沙王也就当到头了,所以,在奉刘邦之命征讨南越的过程中,他喊着“不战而屈人之兵”的口号,却让唇亡齿寒的命题没有成立的机会。

一个人对形势的客观认识固然很难,但最难的还是对自己的客观认识。吴芮至始至终对自己有一个客观清醒的认识,这一点,吴芮彻底纠正了他的先祖吴王夫差的一个巨大而致命的缺点---对自身的力量认识不足,过于高估了自己的力量。

从刘邦横空出世的那天起,他就敏锐地发现这个为了成功可以抛妻、弃子、弃父的一介平民才是真正的集厚黑于大成者,属于“倚天一出,谁与争锋”的真命天子级别的人物,从今以后,一味示弱,就成为一种了不起的眼光。而那个在战场上可以运筹帷幄、决胜千里的韩信,虽做到了对敌手算无遗策,却没对自己有过一个正确评估,眼光很差,结果倒了大霉。最后韩信明白了,但觉悟得有点晚,可惜了。



吴芮的人生吴芮的人生

《汉书》卷三十四  

韩彭英卢吴传第四  吴芮传


吴芮,秦时番阳令也,甚得江湖间民心,号曰番君。天下之初叛秦也,黥布归芮,芮妻之,因率越人举兵以应诸侯。沛公攻南阳,乃遇芮之将梅鋗,与偕攻析、郦,降之。及项羽相王,以芮率百越佐诸侯,从入关,故立芮为衡山王,都邾。其将梅鋗功多,封十万户,为列侯。项籍死,上以鋗有功,从入武关,故德芮,徙为长沙王,都临湘,一年薨,谥曰文王,子成王臣嗣。薨,子哀王回嗣。薨,子共王右嗣。薨,子靖王差嗣。孝文后七年薨,无子,国除。初,文王芮,高祖贤之,制诏御史:“长沙王忠,其定著令。”至孝惠、高后时,封芮庶子二人为列侯,传国数世绝。
赞曰:昔高祖定天下,功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信,皆徼一时之权变,以诈力成功,咸得裂土,南面称孤。见疑强大,怀不自安,事穷势迫,卒谋叛逆,终于灭亡。张耳以智全,至子亦失国。唯吴芮之起,不失正道,故能传号五世,以无嗣绝,庆流支庶。有以矣夫,著于甲令而称忠也!


汉乐府诗《上邪》(上邪,意为“天啊!”)


我欲与君相知, 长命无绝衰。

山无陵,江水为竭,

冬雷震震,夏雨雪 ,

天地合,乃敢与君绝!


据称这首诗的作者是长沙王吴芮的妃子---毛苹.传说吴芮听到毛苹吟诵此诗,称道:芮归当赴天台,观天门之暝晦。


长沙王吴芮家族 


  《汉书》卷三十四吴芮传载:“吴芮,秦时番阳令也,甚得江湖间民心,号曰番君。天下之初叛秦也,黥布归芮,芮妻之,因率越人举兵以应诸侯。沛公攻南阳,乃遇芮之将梅鋗,与偕攻析、郦,降之。及项羽相王,以芮率百越佐诸侯,从入关,故立芮为衡山王,都邾。其将梅鋗功多,封十万户,为列侯。项籍死,上以鋗有功,从入武关,故德芮,徙为长沙王,都临湘,一年薨,谥曰文王,子成王臣嗣。薨,子哀王回嗣。薨,子共王右嗣。薨,子靖王差嗣。孝文后七年薨,无子,国除。初,文王芮,高祖贤之,制诏御史:「长沙王忠,其定著令。」至孝惠、高后时,封芮庶子二人为列侯,传国数世绝。”


  一、吴芮任秦番阳令

  番,《汉书》颜师古注,音蒲何反,《史记》项羽本纪及东越列传作鄱。《汉书》地理志,鄱阳县属豫章郡,豫章郡为汉高帝所置,原属秦三十六郡之一的九江郡。《汉书》百官公卿表载,县令,秦官,掌治其县,万户以上为令,秩千石至六百石。秦时,吴芮任番阳令,“甚得江湖间民心,号曰番君”,以致后来有英布来奔,以及东越列传所载的“无诸、摇率越归鄱阳令吴芮”。


  二、吴芮女婿英布

  英布,因受过黥刑,所以又称黥布。“陈胜之起也,布乃见番君,与其众叛秦,聚兵数千人,番君以其女妻之”,后率部响应义军,随项梁征战,号当阳君,项梁死,又随项羽大败秦军,项羽分封诸王时英布为九江王,都六,六即英布之籍贯。其后英布又佐汉高祖平定天下,“剖符为淮南王,都六,九江、庐江、衡山、豫章郡皆属布”。再后来,开国功臣淮阴侯韩信及梁王彭越相继被诛杀,英布惶恐,不得已造反,蕲西之战,“布军败走,渡淮,数止战,不利,与百馀人走江南。布故与番君婚,以故长沙哀王使人绐布,伪与亡,诱走越,故信而随之番阳,番阳人杀布兹乡民田舍,遂灭黥布”。英布之反,破杀荆王刘贾,汉高祖也因击布时为流矢所中,后不治而崩。英布其人其事,详见《史记》黥布列传。


    三、吴芮为衡山王

  项羽灭秦分天下,自称西楚霸王,另立十八王,封吴芮衡山王,以邾为王都,其功绩是“率百越佐诸侯,又从入关”。吴芮部将梅鋗因功多,封十万户侯。项羽又使人徙义帝于长沙郴县,“阴令衡山、临江王杀之江中”。以上都是汗元年间的事。


    四、吴芮为长沙王

  汉五年,高帝徙封吴芮为长沙王,都临湘,“上以鋗有功,从入武关,故德芮”,《汉书》高帝纪载其诏曰:“故衡山王吴芮与子二人、兄子一人,从百粤之兵,以佐诸侯,诛暴秦,有大功,诸侯立以为王。项羽侵夺之地,谓之番君。其以长沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮为长沙王。”当年吴芮薨,谥曰文王。《逸周书·谥法解》称,慈惠爱民曰文。《史记》高祖本纪载,十年十月长沙王吴芮来朝长乐宫,有误,其时吴芮已薨,朝觐者实为吴芮之子吴臣,《史记》汉兴以来诸侯王年表有录。吴芮又有庶子吴程封义陵侯、吴浅封便侯。


  五、长沙成王吴臣

  吴芮薨,其子吴臣嗣为长沙王,在位八年,薨,谥成王。《谥法解》:“安民立政曰成。”子吴回。吴臣又有子吴阳封沅陵侯。


  六、长沙哀王吴回

  孝惠二年,吴回嗣为长沙王。《汉书》英布传载英布为长沙哀王所灭,颜师古注曰:“据表云惠帝二年哀王回始立,今此是芮之子成王耳。”汉十一年七月,英布反,十二年十月被汉高祖平定,汉高祖于十二年四月崩,汉初,每一年的开始是从十月起,所以这里的时间问题不要误解。此时长沙王尚是吴臣在位,故灭英布者实为长沙成王吴臣。吴回薨,谥哀王。子吴右。《谥法解》:“恭仁短折曰哀。”哀王时有长沙相利仓封軑侯。


  七、长沙共王吴右

  长沙哀王在位七年,高后二年,吴右嗣为长沙王,在位九年薨,谥共王。吴右,《史记》汉兴以来诸侯王表作恭王右,《汉书》异姓诸侯王表作共王若。谥法中共即恭。共王时有长沙相越封醴陵侯。共王时又有南越来侵,《史记》南越列传载:“高后时,有司请禁南越关市铁器。佗曰:‘高帝立我,通使物,今高后听谗臣,别异蛮夷,隔绝器物,此必长沙王计也,欲倚中国,击灭南越而并王之,自为功也。’於是佗乃自尊号为南越武帝,发兵攻长沙边邑,败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶往击之。会暑湿,士卒大疫,兵不能逾岭。岁馀,高后崩,即罢兵。”赵佗自称南越武帝在高后五年,侵长沙边邑在高后七年。


  八、长沙靖王吴著

  孝文三年,共王吴若子吴著嗣为长沙王。吴著,《汉书》英布传作靖王差,《汉书》异姓诸侯王表作靖王产。吴著在位二十一年,以孝文后七年薨,无后,国除。吴著墓在今长沙王陵公园,发掘于1978年,被称为“象鼻嘴一号汉墓”。靖王吴著时有贾谊来任长沙太傅。《汉书》赞曰:昔高祖定天下,功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信,皆徼一时之权变,以诈力成功,咸得裂土,南面称孤。见疑强大,怀不自安,事穷势迫,卒谋叛逆,终于灭亡。张耳以智全,至子亦失国。唯吴芮之起,不失正道,故能传号五世,以无嗣绝,庆流支庶,有以矣夫,著于甲令而称忠也!


  九、义陵侯吴程

  据《汉书》地理志,义陵属武陵郡,即今溆浦。《史记》高祖功臣侯者年表载:义陵侯吴程“以长沙柱国侯,千五百户,(高祖)九年九月丙子,侯吴程元年。(孝惠)四年,侯种元年,(高后)七年,侯种薨,无后,国除。皆失谥”。《汉书》高惠高后文功臣表吴程作吴郢、吴种作吴重。


  十、便侯吴浅

  便县,属桂阳郡。《史记》惠景间侯者年表载:便侯吴浅“长沙王子,侯,二千户。(孝惠)元年九月,顷侯吴浅元年。(孝文)后七年,恭侯信元年。(孝景)前六年,侯广志元年。(孝武)元鼎五年,侯千秋坐酎金,国除”。《汉书》功臣表有“元康四年,浅玄孙长陵上造长乐诏复家”。惠景间侯者年表又载:“太史公读列封至便侯曰:有以也夫!长沙王者,著令甲,称其忠焉。昔高祖定天下,功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠帝时,唯独长沙全,禅五世,以无嗣绝,竟无过,为籓守职,信矣。故其泽流枝庶,毋功而侯者数人。”


  十一、沅陵侯吴阳

  沅陵,属武陵郡。《史记》惠景间侯者年表载:沅陵侯吴阳,“长沙嗣成王子,侯。(高后)元年十一月壬申,顷侯吴阳元年。(孝文)后二年,顷侯福元年。(孝景)中元五年,哀侯周元年。(孝景)后二年,侯周薨,无后,国除。”吴阳墓在沅陵虎溪山,发掘于1999年,有阴刻篆体“吴阳”字样墨玉印章一枚。


  十二、吴芮十六世孙吴纲

  《三国志》魏书二八诸葛诞传有长史吴纲,注引《世语》曰:“黄初末,吴人发长沙王吴芮冢,以其塼於临湘为孙坚立庙。芮容貌如生,衣服不朽。后豫发者见吴纲曰:‘君何类长沙王吴芮,但微短耳。’纲瞿然曰:‘是先祖也,君何由见之?’见者言所由,纲曰:‘更葬否?’答曰:‘即更葬矣。’自芮之卒年至冢发,四百余年,纲,芮之十六世孙矣。”按此,则吴芮墓在长沙,或称吴芮墓在婺源鸡山,究竟何处,尚无实证。


  附长沙相关人物

  梅鋗事略,上文已有记载。英布是吴芮女婿,上文将其列入家族成员。其他人物有軑侯利仓、醴陵侯越、长沙王太傅贾谊。

  軑侯利仓,《史记》惠景间侯者年表载:“长沙相,侯,七百户。(孝惠)二年四月庚子,侯利仓元年。(高后)三年,侯豨元年。(孝文)十六年,侯彭祖元年。十六元封元年,侯秩為东海太守,行过不请,擅发卒兵為衞,当斩,会赦,国除。”《汉书》功臣表作黎朱苍,又称“元康四年,苍玄孙之子竟陵簪褭汉诏复家”。长沙马王堆汉墓的出土轰动天下,其中二号墓墓主就是軑侯利仓,有阴刻篆体“利苍”字样的玉质印章以及分别刻着“轪侯之印”“长沙丞相”篆体阴文的铜质官印为证。而一号墓是其妻子辛追之墓,其遗体历两千多年还算新鲜,今保存于湖南省博物馆。

  醴陵侯越,《史记》惠景间侯者年表载:“以卒从,汉王三年初起栎阳,以卒吏击项籍,為河内都尉,用长沙相侯,六百户。(高后)四年四月丙申,侯越元年。孝文四年,侯越有罪,国除。”史失其姓。

  长沙王太傅贾谊,孝文帝时被谗外放,初到湘时就写下了著名的《吊屈原赋》,期间又有代表作《鵩鸟赋》。据《史记》贾谊传:“贾生为长沙王太傅三年,有鸮飞入贾生舍,止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。贾生既以適居长沙,长沙卑湿,自以为寿不得长,伤悼之,乃为赋以自广。”《鵩鸟赋》首句“单阏之岁兮”,注有徐广曰:“岁在卯曰单阏,文帝六年岁在丁卯。”可知,贾谊来长沙应在孝文帝三年,恰好是长沙王吴著嗣位之年。



  长沙王吴氏世系

一世

吴芮,子吴臣、吴程、吴浅

二世

吴臣,子吴回、吴阳

吴程,子吴种

吴浅,子吴信

三世

吴回,子吴右

吴阳,子吴福

吴种

吴信,子吴广志

四世

吴右,子吴著

吴福,子吴周

吴广志,子吴千秋

五世

吴著

吴周

吴千秋


六世

吴乐,吴浅玄孙

十六世

吴纲



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