鄂东第一祠 重庆吴氏后人起源地

　在“湖广填四川”移民的孝感乡，已保存了300多年历史的吴氏祠堂是全国重点保护文物，享有“鄂东第一祠”美誉。文/重庆晨报记者 郎清湘 范永松 图/重庆晨报记者 鞠芝勤 胡杰儒 实习生 苏思

　　几十年前，李氏祠堂毁于一旦。现在，这座自去年春天动工的李氏祠堂在原址重建，建筑面积达1800平方米，三进式的四合院建筑以荆楚风格为主，同时还借鉴了徽派建筑的风格。

　　“我们重建祠堂的目的是要为李氏精英树立一座丰碑，成为教育后代的学堂，提供历史文化精神。同时，为湖广填四川移民的后人提供一个共同的家。”李尧东说，重修后的李氏祠堂最晚将于明年清明节启用。

　　“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。”祠堂研究学者认为，祠堂在今天已经蜕化了“宗族主义”的负面作用，更多的是帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义。

　　在“湖广填四川”移民的孝感乡，已保存了300多年历史的吴氏祠堂是全国重点保护文物，享有“鄂东第一祠”美誉。重庆晨报特派记者 鞠芝勤 胡杰儒 实习生 苏思 摄

　　湖北红安县八里湾镇陡山村，循着江汉平原的乡间道路，逶迤至大别山麓脚下，古色古香的吴氏祠堂出现在眼前，它享有“鄂东第一祠”、“湖北民间工艺宝库”等美誉。在孝感乡撤并之前，这个祠堂就在孝感乡的所辖范围内。这里已成为“湖广填四川”吴氏移民寻根的终点――详细的族谱，林立的牌位，无不彰显着这座祠堂对于这一氏族的影响。

　　昨天，多位湖北麻城移民研究学者认为，通过姓氏祠堂的寻根，是“湖广填四川移民”寻找族人的捷径，但目前现存的祠堂已寥寥无几。

　　即将完工的李氏祠堂迎来了许多慕名寻亲的乡亲。文/重庆晨报记者 郎清湘 范永松 图/重庆晨报记者 鞠芝勤 胡杰儒 实习生 苏思

　　牌楼正中写有四个魏碑大字：“家承赐书”；上方悬挂着一块竖匾，上书“吴氏祠”，两旁雕刻有八仙过海图。

　　吴氏祠堂前幢进深6米，分上下两层，明间上层向院内伸出，形成约40平方米的戏台，戏台与两侧钟鼓室，后台连成一体，呈凸字形，由门道干墙和16根圆柱支撑。

　　正中有屏风、旁开上、下场二门，戏台正上方有八角形藻井，彩绘“太极八卦”等图案。其下檐正中豁出，镶“观乐楼”金字横匾。

　　戏楼正面与正殿相对，两侧有回廊，戏台配房与回廊有过道相通，回廊有台阶与正殿相连，中间形成院落。回廊上下两层，上层有栏杆，下层曾有鼓皮隔扇门。回廊既作通道，亦可作为看楼使用。

吴氏祠堂张灯结彩，迎接剧组拍戏。文/重庆晨报记者 郎清湘 范永松 图/重庆晨报记者 鞠芝勤 胡杰儒 实习生 苏思走访>

　　重建李氏祠堂：为移民后人提供一个共同的家

　　祠堂是供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征，在封建社会体现的是宗法制家国一体的特征。祠堂管理全族事务的是宗长，在去年吴氏祠堂举行祭祖奉祀大典时，更换宗长的议程也列在其中。

　　在距离吴氏祠堂30多公里外的麻城市区，一个耗资600万元、占地10亩的重建祠堂正在进行最后的室内设置和牌位的排列。

　　在这里供奉的是李世民的二十二代孙、麻城世族李季八，其育有二子：李谷中和李悬中，前者在麻城繁衍生息，后者是据守“四川广元的镇远大将军，今天川渝一代的李姓，多是他的后裔。”祠堂的主要捐资者、麻城博达学校董事长李尧东说，族谱已断了数百年，直到前些年多方查证，接上了李氏自老子李耳开始的族谱。

　　麻城，重建后的李氏祠堂，建筑风格融入了荆楚和徽派。预计明年清明节前正式启用。文/重庆晨报记者 郎清湘 范永松 图/重庆晨报记者 鞠芝勤 胡杰儒 实习生 苏思

　　吴氏祠堂与重庆

　　在吴氏编撰的书籍中，图文并茂的表述了该族与“湖广填四川”，尤其是与重庆有关系的直接证据。

　　吴氏祠堂在建造上采取一进数重的风格，每重的用途皆有明确分工，形成前有牌楼，后有深院，中有大厅的格局。

　　走过前院，踏上两级石阶，就到了祠堂的上殿――拜殿，这里殿厅宽阔，两边摆满油漆雕花太师椅，乃过去吴氏祠堂议事之处。

　　拜殿后方是过去供家族议事后休息的寝殿，寝殿最北方的上房内供奉着数百个吴氏祖先的牌位。“我不知道有多少我们姓吴的人在湖广填四川时移民，但这些年来有很多人来这里寻根。”吴胜清说。

　　即将完工的李氏祠堂迎来了许多慕名寻亲的乡亲。文/重庆晨报记者 郎清湘 范永松 图/重庆晨报记者 鞠芝勤 胡杰儒 实习生 苏思

　　“看戏是有讲究的，官员在正殿，妇女在旁边，姑娘在下排，依次排开。”吴氏祠堂文物管理所的工作人员、吴氏后裔吴胜清说，去年举行的祭祖奉祀大典，“戏班子唱了整整一天的戏，8个支系的人来了，附近的人也来了，有2000多人参加，要多热闹就有多热闹。”

　　观乐楼戏台前沿长达8米的横枋，采用浮雕与镂空雕技法展现了当年武汉三镇的景致和繁华景象――浩瀚的长江从三镇穿过，江上千帆逐波追浪，长江两旁楼宇林立错落有致，古朴典雅的黄鹤楼拥于其中，三镇间拱桥飞架，桥上街上人流穿梭，姿态各异，表情不同，仿若在眼前。

　　这座传承了数百年的古宅，具有“鄂东第一祠”美誉，每块大青砖上均有楷体的“吴氏祠”三字。

　　大厅内，大红的“喜”字已贴上，迎接电视剧《李先念》剧组。文/重庆晨报记者 郎清湘 范永松 图/重庆晨报记者 鞠芝勤 胡杰儒 实习生 苏思

　　鄂东第一祠

　　祠堂采用中国古典的四合院布局，东西宽23米，南北纵深53米，坐南朝北，占地面积3000平方米，建筑面积1410平方米。

　　夏日，火热的阳光径直照射在江汉平原上，历经300余年时光洗礼的吴氏祠堂，孤傲地陡立在山下，一条小溪静静地流淌过祠堂门前。

　　这座建于清乾隆二十八年(1763年)的祠堂，门前有一座醒目的牌楼，牌楼约四五米高，有三层飞檐，丈余高的由特制大青砖建成的围墙将祠堂包裹成一个整体。

　　祠堂采用中国古典的四合院布局，前后三进，形成两个院落，东西宽23米，南北纵深53米，坐南朝北。占地面积3000平方米，建筑面积1410平方米。

　　为迎接电视剧《李先念》剧组的到来，吴氏祠堂的院子里被布置的十分喜庆。文/重庆晨报记者 郎清湘 范永松 图/重庆晨报记者 鞠芝勤 胡杰儒 实习生 苏思

　　在《泰伯―南吴直线世系》中，记者看到，其第九十一世孙名为琳，系南吴传氏祖，在明洪武年间官至吏部尚书，后隐退于野。琳育有五子，三子吴达、四子吴杭的描述为迁四川。

　　这些描述，在后人的查证中亦得到了证实。在吴氏编撰的书籍中，图文并茂的表述了该族与“湖广填四川”，尤其是与重庆有关系的直接证据：吴氏垫江宗族古言凼支族“湖广填四川”吴氏始祖吴朝应墓，吴学贵、吴朝贵墓，重庆璧山入川始祖吴云寰墓，重庆江津入渝始祖吴惠生夫妇、二代祖吴茂青合葬墓;以及今天尚存的江津先锋砖房吴氏祠堂、江津李市大桥祠堂“三庆祠”。除了重庆，吴氏入川的先祖分散至四川各地。

　　湖北宣汉的吴福权在这里续接上了自明洪武2年(1368年)已中断了600余年的族谱。

　　他说，续接家谱的原因，“寻根问祖，让传统文化继续传承下去。”另一个原因就是，“现在年轻人有的名字是两个字，三个字，辈分都搞不清楚，甚至有的喊长辈老哥，这啷个得行!”寻根之行，让吴福权获益匪浅，不仅理清了本支系的辈分，同时，还和吴氏在麻城和江西的后人理清了辈分关系。

　　据吴氏族人记载，由吴琳繁衍生息发展至今已有8个支系，达26世，万余人。而填川之族人后裔具体人数，还没有统计。