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说吴

华夏吴姓始祖源流史话(六上)

时间:2020-01-30 14:13:40   作者:吴敬宪   来源:   阅读:10172   评论:0
内容摘要:华夏吴姓始祖源流史话(六上)非主流山水间闲云斋.吴敬宪于沪浦 体验吴文化 吴文化的概念 吴国文化和吴地文化 吴国文化 吴国文化首要的是谦L文化,谦L是相比之下无所争,相比的标准是义。《论语》子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。” 二是开拓进取文化,不争而善胜。《道德......

华夏吴姓始祖源流史话(六上)

非主流山水间闲云斋.吴敬宪于沪浦

体验吴文化

吴文化的概念

吴国文化和吴地文化

吴国文化

吴国文化首要的是谦L文化,谦L是相比之下无所争,相比的标准是义。《论语》子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

二是开拓进取文化,不争而善胜。《道德经73》:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋”。

三是诚信文化,余祭四年季子出使鲁、齐、郑、卫、晋。路经徐时,徐国国君慕季子宝剑,季子心许此剑赠徐君。返国时路经徐国,闻徐君已故,季子悲吊徐君墓冢,祭毕解剑挂墓旁松树上,赠徐君。挂剑酬心,以完许剑之愿,不失其信。

四孙子兵法:孙子何时入吴,不得而知。孙子如果]有参与战争,决写不出孙子兵法。寿梦称王,诸樊和余祭与楚、越周旋,为孙子提供了战争实践,结合齐鲁文化,孙子兵法在阖闾时初次出庐。阖闾入郢的战争实践,完善了孙子兵法,其中不乏阖闾的智慧。

五城廓:阖闾城建筑精巧,体现了建筑史的高科技。如今但看盘门水陆城门、瓮城,可见当时吴国建筑技术高超。城围护城河,设水陆城门。据记戴苏州有八门:北有平门、齐门,东有匠门、娄门,南有蛇门、盘门,西有胥门、阊门。阖闾、夫差时始在虎丘山、姑苏山、灵岩山、香山、西山建造姑苏台、馆娃宫、香径、消夏湾、明月湾,为园林之祖。

六娱字,从女从吴,吴女善歌和曲,曰娱。吴语温婉而软糯,有所谓吴侬软语,吴女善歌曰吴Q,吴Q含蓄缠绵、隐喻曲折。吴Q为吴民歌咏,如《子夜歌》:“长夜不得眠,明月何灼灼!想闻欢唤声,虚应空中诺”!

七季札是吴王寿梦的第四子,襄公二十九年吴公子札来聘,请观于周乐《周南》、《召南》,为之歌《邶》、《{》、《卫》,为之歌《王》,为之歌《郑》,为之歌《齐》,为之歌《豳》,为之歌《秦》,为之歌《魏》,为之歌《唐》,为之歌《陈》,为之歌《小雅》,为之歌《大雅》,为之歌《颂》;见舞《象》《南a》者,见舞《大武》者,见舞《韶C》者,见舞《大夏》者,见舞《韶》者。季札听歌见舞,评论民风政风,有独到的见解。是时吴国音律歌舞之盛,可见一斑。

吴国文化精神是谦L开拓,文盛武备,终于以弱胜强,以小胜大。

吴地文化

吴地地理环境

海外东经:朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在虹虹两水间。

朝阳之谷是谷地,这个谷地在上古仍在海外。而且在东方,在两水间。

这个谷地在苏南,苏南西依宁镇山地,北靠大江,东濒大海,南临大湖。

这个谷地在宁镇山地以东,即自丹徙以东至昆山、太仓。在两水间。两水间在那里?两水在今太湖(古震泽)和大江之间。

《道德经6》:“谷神不死,是谓玄牝(pìn)。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”。

这个谷地,被大海、大江、大湖、山地拥抱。恰似玄牝之门,绵延人丁兴旺,数千年繁华似景,孕育了吴地文化。

泰伯南迁▲梅里北,与yu国为邻。见震泽如稷泽,这里湖荡密布,鱼米之乡。

吴地自然资源

这儿考古发现太湖流域早已有稻作文化,在6000――7000年前吴县的草鞋山一遗址发现先民的水稻田,后来出现了《稻品》。宋代方志中记载的水稻品种在吴地有昆山、常熟、苏州、杭州、湖州、歙县,有水稻品种131个。

这儿蚕桑遍布,缫丝织锦,后来出现了《蚕经》。造就了沪苏杭纺织丝绸业的发展,最具特色的工艺有苏绣,成为华夏精粹之一。

这儿河港交错、湖荡密布、水乡泽国,震泽浩瀚,渔业资源非常丰富,后来出现了《鱼经》。银鱼、梅鲚鱼和白虾被誉为“太湖三宝”。

这儿茶树遍布,后来出现了碧螺春、龙井、茉莉花茶,茶中仙品。

吴地人文

昆曲、苏剧、苏州评弹,都用吴语演唱;江南丝竹、古筝、古琴、笛子等曲艺,玄妙观道教音乐,音韵多淡雅清丽、婉转悠扬。(待续)


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