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论文

吴氏的精神家园

时间:2020-01-29 21:37:19   作者:吴松金   来源:   阅读:9941   评论:0
内容摘要:厦门泰伯论坛系列报道之三十五吴氏的精神家园吴松金 吴姓是一个古老的姓氏,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。其源出自黄帝苗裔姬姓,至今有4600多年历史,自开氏始祖泰伯公以来的传承也已延续了3100多年。吴姓在《百家姓》中位列第六,现国内吴姓人口2460万,在中国姓氏中为十大姓之......
厦门泰伯论坛系列报道之三十五
吴氏的精神家园
吴松金
      吴姓是一个古老的姓氏,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。其源出自黄帝苗裔姬姓,至今有4600多年历史,自开氏始祖泰伯公以来的传承也已延续了3100多年。吴姓在《百家姓》中位列第六,现国内吴姓人口2460万,在中国姓氏中为十大姓之一,若加上海外各国约300多万吴氏后裔,吴姓人口总数当在2800万左右。在漫长的历史长河中,由于种种原因,堙没和毁失了许多历史事件真相和故事传说,也留下了许多难以解开的千古之谜。 
      时下欣逢盛世,在习近平总书记领导下,中华优秀传统文化逐渐得以恢复和弘扬。吴文化与至德精神,是中华传统文化的重要组成部分。身为吴氏子孙,我们更应身体力行,为传承和弘扬吴文化不遗余力。研究吴文化,必须围绕古吴国历史和吴地文化变迁史及吴氏源流世系,各支派、各家族的播迁史和历代名贤研究来展开,而纪念吴氏家族圣地就成了必然之事,。一个姓氏需要有自己的图腾和圣地,必须加以科学的规划,制定切实可行的措施并予以实施。
      自泰伯、仲雍让国南奔以来,梅里(今无锡市梅村镇)作为泰伯公的落脚点和栖居地,勾吴国的开创地,留下了他许多奋斗的故事和生活遗迹,如以歌为教,、教民农桑、蓄养家畜,开凿伯渎河……等。现尚存的古地名荒三千、文台、凤凰墩、荆村、蛮巷等;古遗存泰伯井、泰伯墓、泰伯庙等等。所以梅里是无可争议的吴氏发祥之地、祖居之地。
      东汉永兴二年(公元154年)吴如胜公进呈《吴氏世系》,汉桓帝遂赐建泰伯庙以永祀香火。从此,梅里的“吴家圣地”的声誉在社会上迅速扩大。历代文人墨客因景仰而赞颂泰伯公,在无锡梅里和鸿山等处留下了许多优美动人的诗词、楹联和文章。
      目前,在研究吴文化方面尚存在一些难以绕过和需要解决的历史遗留问题及争议。如泰伯的生年,泰伯、仲雍奔吴的路线和落脚点,古吴国都城在哪里?季札躬耕地和墓葬地之争,吴芮公的世系问题等等。这些都需要我们化大力气,集合族之人力和财力去努力搜寻、挖掘、梳理、论证,尽可能得出有依据、有说服力、符合历史原貌的研究结果(但不能妄下结论)。在研究方法上要秉持以史为据、以史为鉴、搁置争议、求同存异的原则,力求达成共识,为吴氏家族和子孙后代尽绵薄之力。吴文化博大精深、源远流长,其研究之路任重而道远。
      一个国家,一个民族需要有传统的信仰和精神圣地。比如基督教的圣地耶路撒冷,伊斯兰教的圣地麦加,印度教的圣地恒河,藏传佛教的圣地布达拉宫等。而无锡梅里无疑就是吴氏大家族的朝拜圣地。因为海内外吴氏子孙的祖地、祖墓、祖庙在无锡,吴氏的根在梅里,三千多年来无锡梅里一直就是吴氏家族的圣地。只是由于文革等历史原因,吴氏圣地的地位曾一度受到影响和削弱。为了进一步树立无锡梅里吴氏圣地的形象。我们吴氏族人不管身居何处,今后凡举行各种吴氏宗族祭祀或宗族联谊活动,举办各类吴文化研究活动,都应自觉地、广泛地地把宣传无锡梅里吴氏圣地的观念列入活动内容之中,使之深入广大吴氏族人的心中,不断提高梅里吴氏圣地的知名度和影响力,不断增强吴氏族人的向心力、凝聚力,不断增进吴氏大家族的团结与和谐,为爱国、爱家,实现中国梦作出吴氏家族应有的贡献。
      改革开放以来,国泰民安,百姓生活日渐富裕,人们思祖敬宗之情油然而生,特别是海外吴氏宗亲的寻根问祖愿望日趋强烈,各侨居地吴氏宗亲社团频频组团回国到无锡梅里和家乡故土祭祀祖宗,联谊宗亲,从而推动了国内各地吴氏宗亲活动的开展。2006年4月10日“中国首届吴文化节”应运而生,在无锡吴文化广场隆重举行,至今已举办了13届,(其中第1~第9届为无锡市政府举办,第10~13届由吴氏社团组办)。这极大地加强了吴氏宗亲相互间的沟通和了解,提高了吴氏大家族在海内外的知名度和影响力,促进了各省市吴氏宗亲社团和吴文化研究会的建立及活动,推进了国内外吴文化研究活动的沟通、交流和发展。使更多的吴氏宗亲了解、热爱自己的祖宗与宗族,热心吴氏宗族活动和吴文化研究,并积极参与或大力支持各项宗亲联谊活动和吴文化研究事业。由于“中国吴文化节”一开始是由地方政府举办的,他们主要是从“传承吴地文明、发掘人文底蕴、彰显城市个性、建设文化名城”和搞好旅游推介的角度来组织活动,所以存在一些不尽如人意的地方。虽然从第10届开始由吴氏社团接办,但令人遗憾的是仍承袭了前9届的模式,没有适时予以改进,恢复祭祀礼制和加入吴氏礼制,致使泰伯祭祀典礼有失肃穆庄重,让许多从海内外各地前来参加祭祀活动的吴氏宗亲(特别是老年宗亲)颇为失望。举办者虽是无心之失,却也是不够重视和组织失措的结果,其经验教训是深刻的,值得总结和引起足够重视,今后一定要注意予以改进。
      中国吴文化节作为无锡祖地的一个文化品牌,今后必将长期办下去,也应该越办越好。我们衷心希望泰伯吴氏祖地宗亲联谊总会和吴氏祖地各宗亲组织与吴文化研究社团,在海内外吴氏祭祖朝圣及联谊活动中更好地发挥桥梁和纽带作用,与有关承办方积极认真地做好组织工作。要勇于承担责任,做好必要的祭祀典礼策划,制定科学合理、符合传统规制的祭祀典礼程序;组建一支专门的,有水平、有素质的祭祀服务团队,添置必要的祭祀礼器、服饰、旗帜和用具,设计和恢复传统的庄严肃穆的祭祀典礼氛围,把泰伯祭祀典礼办成合乎古典礼制的活动。(可参考黄帝祭祀和孔子祭祀仪式的程序)把它真正办成尊祖敬宗,团结族人,传承与弘扬吴文化的盛典,。使梅里真正成为宣传吴氏家规、家训、家风与学习历代名贤事迹的传统文化教育基地,真正打造成海内外吴氏族人的朝拜圣地和精神家园。
      从传统礼制和规矩来讲,以往每年的泰伯祭祀典礼不应该在鸿山泰伯墓前的广场举行,因为泰伯墓地是吴氏始祖泰伯公英灵的安息之处,必须要维护其肃静与庄严。泰伯墓作为吴氏后人怀念始祖和寄托哀思的场所,是不容许受到外界骚扰的。而在泰伯墓前举办吴文化节活动,其文艺节目的敲锣打鼓,载歌载舞,大声喧哗,祭祀典礼所产生的种种喧嚣将会惊扰到泰伯公英灵的安息,这似乎是对祖宗不太尊重的做法。也许历届“中国吴文化节”的组办方没有意识到这一点,可算是无心之失。但我们身为泰伯后裔,最起码应避免去做惊扰祖宗安息、有违祖制和孝道的事。其实在墓地举行祭祀仪式是比较简单的,只是向祖宗敬献供奉三牲祭品、香烛、添土和绕墓谒拜,以寄哀思。所以今后在举行泰伯祭祀典礼时可委派德高望重的宗贤、宗长代表,携供品前往上坟谒拜。自古以来家庙和祠堂就是供奉一个家族列祖列宗牌位的地方,是四时八节举行各类祭祀活动的地方及宗族聚集议事的场所,也是向后代子孙进行家规、家训、家风和孝德教育的精神殿堂。所以我们今后一定要把“中国吴文化节”祭祀泰伯典礼活动的地点从鸿山吴文化广场转移到梅村泰伯庙里面举行。这样才合乎传统礼制,也是广大吴氏子孙的心愿,要积极和泰伯庙文物管理所协同做好此项盛典。
      总之,无锡梅里是吴氏的圣地,我们一定要加以大力宣传,以吴氏合族之力去努力打造吴氏圣地,树立吴氏圣地的光辉形象,并自觉地加以维护和保护,。对此我们必须要有充分的思想认识,要制定切实可行的措施,并积极付诸实际行动。大张旗鼓地宣传无锡祖地,彰显无锡梅里吴氏圣地和精神家园的伟大意义,不断深入开展吴文化研究和宗亲联谊活动,弘扬至德精神,团结族人,昌盛繁荣吴氏家族,这对提高族人道德修养,将起到积极的促进和推动作用。我们衷心祝愿和期待着无锡梅里的吴氏圣地形象,永远耸立在每一个吴氏族人的心中。因为这里是吴氏家族的朝拜圣地和精神家园。这是一个血缘根脉传承和延续三千多年的吴氏大家族的历史根基,也是吴氏家族慎终追远不可或缺的神圣古迹。
     【作者简介】吴松金 浙江吴文化研究会执行会长

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