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论文

吴泰伯以其豪情展示自信自尊自立自强

时间:2020-01-29 21:30:19   作者:吴鸣镝   来源:   阅读:11134   评论:0
内容摘要:吴泰伯以其慷慨雄放之豪情展示其自信自尊自立自强做为王室长子的吴泰伯出于父王意愿与国家前途而慷慨地让出了王位,以雄图大展之势,从黄土高坡奔赴三千里之外的江南水乡,自立国号,建立国家,国祚长达六百年,其慷慨豪迈雄放的精神品质影响着吴国王室,最后,其王室后裔以不降不屈之姿态,光荣地退出......

 

吴泰伯以其慷慨雄放之豪情展示其自信自尊自立自强

做为王室长子的吴泰伯出于父王意愿与国家前途而慷慨地让出了王位,以雄图大展之势,从黄土高坡奔赴三千里之外的江南水乡,自立国号,建立国家,国祚长达六百年,其慷慨豪迈雄放的精神品质影响着吴国王室,最后,其王室后裔以不降不屈之姿态,光荣地退出历史舞台。

吴泰伯以其慷慨豪迈雄放的行为,展现了人类的自信、自尊、自立、自强的宝贵精神品质。而泰伯之二弟仲雍,因为这位兄长的带领,站在了兄长吴泰伯这位巨人的肩膀上,以谦谦之态,学习与继承吴泰伯的精神,接下了传承血脉与国家的担子,托起了一片天,同样值得吴氏后裔敬仰与学习---学习仲雍的谦虚,学习泰伯的豪迈,学习泰伯的慷慨与雄放。

春秋吴国时期,中国东南部的江南水乡,吴国上上下下从王室到平民,都一直洋溢着慷慨雄放的气质,这些豪情万丈的事迹,成为吴地文化的原始基因。然而,自从吴国王室因略有失算而失国之后,江南水乡一直弥漫着骚柔(高晓松语)之气,仅仅在三国时期的春秋吴国王室后裔的外甥--孙氏吴国尚保持有刚烈进取之意,而后就是一片骚柔之风,到南北朝时期的陈叔宝之《玉树后庭花》与五代十国时期李煜的“春花秋月何时了”,这种骚柔之气达到了顶峰,弥漫着如同欧阳修所描述的“醉里吴音相媚好”的那种虚伪的谦虚谦逊谦让的伪劣风气,从未出现过吴地之外的诗人诸如“男儿何不带吴钩 收取关山五十州”这样的天地浩然之气与豪迈之风。也从未出现过如同海明威的《老人与海》中圣地亚哥所说的“一个人可以被摧毁,但不能被打败”的硬朗风格。

而伴随着这骚柔之风气的,是无尽的悲惨,从侯景之乱江南人口下降三分之一,到太平天国江南人口减少三分之二,一直到南京大屠杀。按佛教说法,万恶淫为首,或许就是这种失去吴泰伯以及吴国王室的刚烈慷慨雄放豪迈之气的骚柔,给江南水乡吴国故地带来了无尽的灾难。

那些哭着喊着叫着嚷着一定要把谦谦之名扣在吴泰伯头上的的人,最后得到的或许只能是祸乱绵绵的骚柔之气。是到了学习与弘扬吴泰伯慷慨雄放之自信自尊自立自强的精神的时候了,是到了象仲雍那样以谦谦之心虚怀若谷地学习泰伯豪迈雄放慷慨之品质与自信自尊自立自强之精神的时候了。


胜人者力,自胜者强。----老子
天行健,君子以自强不息 ----周易
无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情:最要紧的是自尊。――毕达哥拉斯
能者非他,能自树立,不因循者是也。――韩愈
自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。――徐特立
人类有许多高尚的品格,但有一种高尚的品格是人性的顶峰,这就是个人的自尊心.-----苏霍姆林斯基
前途并不属于那些犹豫不决的人,而是属于那些一旦决定之后,就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。――罗曼•罗兰
自信多一点就是自负,少一点就是自卑 没有自信的人永远倒数第一
自信是精彩人生的基础,自强是辉煌事业的起点。
如果一个人对自己不恰当、不合适的行为不知道惭愧,不感到难为情,那就是不知羞耻,这样的人永远不会有自尊。
自尊自爱,作为一种力求完善的动力,是一切伟大事业的渊源。――屠格涅夫
天生我材必有用。――李白
奋斗是万物之父。 -- 陶行知
流自己的汗,吃自己的饭,靠人靠天靠祖上,不算是好汉!――陶行知
自食其力。卑躬屈膝的生活是酸苦的。――维吾尔族谚语
眼前多少难甘事,自古男儿当自强。――李咸用


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