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论文

“昭穆与字行”浅柝

时间:2020-01-29 21:25:41   作者:吴煜煜   来源:   阅读:11150   评论:0
内容摘要:“昭穆与字行”浅析在阅读一些有关宗族的文章中,见到很多人把昭穆与字行的用意结合在一起,有时用字行两字取代昭穆,有时又用昭穆两字取代字行,有的甚至把昭穆两字解释为字行的雅称,以为昭穆就是字行。其实昭穆不同于字行,在宗族中有着截然不同的分别,比喻说,你可以与你的祖父以及你的孙子同昭穆......

“昭穆与字行”浅析

在阅读一些有关宗族的文章中,见到很多人把昭穆与字行的用意结合在一起,有时用字行两字取代昭穆,有时又用昭穆两字取代字行,有的甚至把昭穆两字解释为字行的雅称,以为昭穆就是字行。

其实昭穆不同于字行,在宗族中有着截然不同的分别,比喻说,你可以与你的祖父以及你的孙子同昭穆,而绝对不可以与他们同字行。昭穆制度是古时周人制定出来的,目的是为了维护嫡长子长孙的继承,为使直系的系列不受旁系的干扰,避免被异族同化而灭族,经过深思熟虑,周密的部署,设立种种规定,给于成为族人必须循规导纪的制度。

诸如祖父辈为昭,父亲辈为穆,自己这一辈为昭,而儿子这一辈为穆。正如人们常说的“祖孙同昭穆,父子异昭穆”,“同昭穆者虽百世犹称兄弟”。可见同昭穆者的关系比异昭穆者的关系更加密切,一强调这一关系在周人祭祖“用尸”之法中充分地体现出来。

据《礼记・祭法》云:“夫祭之道,孙为亡父尸”,所使为尸者,于公子行也”,“以孙为尸盛服饮食,其父母跪拜供献,视为祖先所依付者”,即用尸以依神。在祭祖的祭典活动中,其行式除了要供奉历代祖宗的神位外,还要由长孙扮成祖父的尸,‘视死如生,亲之如存’供后人跪拜,叔侄兄弟各辈,甚至扮成祖父尸的长孙的父母也要跪拜。《礼记・典礼上》又说:“礼曰;君子抱孙不抱子,此言孙可以为王父(祖父)尸,子不以为父尸”。十分明显供人拜祭装成祖父尸的一定要由孙子来装扮,父亲是不可以装扮的,为什么有这一种规定呢?最主要目得是确定祖孙之间特殊的同昭穆关系,能够一脉相承,不致紊乱。使大宗体系不受干扰,明确地规定儿子死后由孙子来继承维系嫡长子长孙的继承权,如果儿子死后,继承者不是孙,而是弟或其他人,就意味着断子之制的结束及昭穆制度的紊乱。


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