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华南地区

【|里散人】潮汕吴氏资料汇编

时间:2020-01-26 13:49:33   作者:|里散人   来源:   阅读:11132   评论:0
内容摘要:潮汕吴姓来自福建――入潮的吴氏子孙遍潮汕九县市约60万人中国吴姓始祖是殷商末年的泰伯。秦伯是周太王古公??父吴目的长子,太王的次子叫仲雍,三子季历。季历生一子叫昌,聪明出众,气质非凡。太王对昌宠爱有加,有意传位给季历,后由昌继承,但按传统继王位的必须是嫡传长子,太王为此抑郁苦恼。......

潮汕吴姓来自福建――入潮的吴氏子孙遍潮汕九县市约60万人
 
    中国吴姓始祖是殷商末年的泰伯。秦伯是周太王古公??父吴目的长子,太王的次子叫仲雍,三子季历。季历生一子叫昌,聪明出众,气质非凡。太王对昌宠爱有加,有意传位给季历,后由昌继承,但按传统继王位的必须是嫡传长子,太王为此抑郁苦恼。泰伯、仲雍体顺亲意,托辞为太王采药逃至荆蛮西吴 (陕西西部陇县吴山),成为当地吴族酋长,建立氏族国家,号称勾吴。季历被立为太子,太王病逝,为维护氏族传统,临终吴司遗言让泰伯继位。泰伯、仲雍回家奔丧,季历要将王位让还泰伯,泰伯坚持不受,季历不依,彼此执意推让。泰伯再次与仲雍逃回荆蛮,然后远走高飞,举族南迁。泰伯带族人跋山涉水,历尽艰辛至江苏无锡县梅里村渤海地带,改从蛮俗,断发文身,并易服毁容,使成刑余之人,表示无资格回国当宗庙社稷之主。泰伯在当时落后的东吴地方,重建国家,仍称勾吴。“荆蛮人义之,从而归之者千余家”。并奉泰伯为君,号“勾吴长”  (“勾”发声词头,无意义)。泰伯因此为吴姓开氏始祖。

潮汕吴姓唐末以后由闽迁入

潮汕吴姓,虽史籍曾记载汉代末年揭阳人吴砀,举孝廉,为安成长。但古揭阳地域宽广,含漳浦,接龙川,县治也不知所在,吴砀定居何处?是否有后代流布潮汕?均无所稽考。据现有资料,潮汕吴姓都是唐末以后从福建迁入的。而吴姓入闽,也始于唐末泰伯的62世。先期入闽的吴姓有二支,一支自河南光州固始县迁人,另一支由四川转徙江西抚州与南丰之后移入。这二支入闽的吴姓子孙,都有迁徙潮汕的,成为潮汕各地吴姓的始祖,而最早入潮的,则是潮汕吴姓各宗系的共同开基祖。由河南光州固始入闽的是泰伯62世孙工部屯田员外郎吴祭及其兄弟堂从吴荫、吴发、吴兴、吴瑞(吉州秘书)、吴良(后为莆田知县)、吴斌(常州刺史)与其家族一行30余人。入闽时间是唐光启元年(885年)。当时北方战乱,京师板荡,而朝廷赋税繁重,民不聊生,盗贼四起,治安混乱。吴祭家族为避乱而与固始县佐王潮及其弟王审知(后为闽王)结伴入闽。吴祭一行人入闽之后,兄弟堂从各居一地,其中分居晋江的吴荫次子吴驹,最早入潮,吴祭的>3世孙吴定、吴本、吴守则于宋代迁居潮汕。

先期入闽而后播迁潮汕的另一支是吴宣宗系。吴宣是泰伯的71世孙,娶后蜀王孟知祥的女儿为妻而成为驸马,但他不满孟知祥称王,不图显贵荣华,带三个儿子逃离四川至江西,其孙吴宥考中进士后迁至福建宁化县,成为吴姓第二支入闽的开基始祖。吴宥的长子吴坎一及次子吴坤二,都有子孙迁居潮仙,成为潮汕吴姓另一宗支的始祖。

由闽入潮的最早一支:吴驹宗系

吴驹是泉郡晋江吴荫的次子,唐咸通十三年(872)举明经,登进士第,授承事郎。唐光启三年(887)任潮阳令。在任期间,吴驹察民情,重农桑,兴教化,勤政爱民,卓有政绩。因乐于潮阳风土人情,遂创胪溪定居,成为潮阳吴姓开基始祖,百世不迁之宗。吴氏宗书《历世系书》诗曰:“潮阳系出晋江公,作邑唐时来此中,肇创芦溪为鼻祖,本支百世不迁宗。”  

吴驹入潮创乡已有1100多年,下传35世,广布粤东潮籼住各县。据《朝阳姓氏丛谈》载,该市吴姓人口共117416人,散布国内各地的29100人,旅居港澳及世界各地约81700人。(编者按:据统计,至2004年底,潮汕吴姓人口约60万人)。吴驹子孙蕃衍昌炽,遵祖训,继祖德,励志进取,多有建树,关心民漠,流芳于后。如3世吴綦为唐天佑进士,京都任大司寇,封左中大夫。四世吴昱,任宋大理评事;吴昱任刑部侍郎。8世吴说中进士后历官吏部尚书,天章阁侍制直学士,进上轻骑都尉勋奉朝请大夫。11世吴应辰中进士后随文天祥勤王抗元,与两位胞弟倾尽家产助饷,招募丁壮御敌。文天祥于海家丰五坡岭被执,吴应辰兄弟三人同时战死。后又遭抄家灭族,毁乡破寨。吴驹宗系遭受扼难之后至明朝才迅速复兴。    

吴驹裔孙还有一批造福乡邦,艰苦卓绝忘我奋斗的优秀人物,如19世吴冬松放弃功名苦心经营20多年,倾尽家资开渠引水,使该乡6000多亩望天田变为一年三熟良田,吴冬松因而被后世尊为“开沟祖”。当今,他们发扬祖辈开拓进取的精神,缔造了名闻遐迩的全国农村第一教育村“胪溪教育村”,为培育后一代尽心竭力,创造更辉煌的未来。

由闽入朝第二支:吴祭裔孙

吴姓由闽入潮播迁较广、人数较多的另一支是吴祭裔孙。吴祭由河南入闽后居福建莆田县钱坡,其子嗣入潮始于12世孙、泰伯74世吴鹏霄之后。吴鹏霄有3子,长子吴定迁居潮洲大吴,次子吴本迁居揭东县曲溪,三子吴守迁居潮州枫溪。他们都是南宋时公元1237年为避乱同时来潮的。

吴定48岁时带18岁的儿子吴见入潮后择居当时的海阳县源湖里凤书陇,开创基业,为大吴始祖。吴见有3子,长吴居住原地,次吴泗分创院上村(后称银湖),为银湖始祖。三吴江分创上莆都龙吉美村,为龙吉美始祖。吴定宗支先后创揭西陈厝寮,揭阳湖浮岭、塔头、顶埔、京溪园、苏厝巷、下片园、刘厝寨等,该宗支700多年来传世27代,清道光后族人陆续出洋至东南亚和印尼、香港等地谋生创业,为潮州侨乡。

大吴也有不少出类拔萃人物,如吴定5世孙吴乐田自幼从师学武,见义勇为,抑强扶弱,勇敢机智地潜入塔头福岗山贼寨,把在揭西至榕城一带劫夺民财伤害百姓的贼头马熊氏制服捕拿,帮助官府铲子贼寨。大吴还有不少经商致富的族人,为家乡修水利、筑道路,造福于民。

吴鹏霄的次子吴本(即吴福源)入潮后则择居曲溪。吴福源有2子,长子吴直学随父至曲溪后,自迁于揭西潭内,为潭内吴氏始祖。次子吴龟年,承继父辈基业,在原居地曲溪寨内苦心经营,开拓发展,蕃衍生殖,已传32世,开创28村,俗称曲溪十八乡,宗支现有人口77261人,其中外出14749人,旅居海外分布在泰国、新加坡、美国等20多个国家和地区宗亲7162人。

曲溪是潮汕较出名的吴姓大乡,开基祖吴福源的子孙由于人口的繁衍,开创新村大都舍远择近,远徒者主要是一些在外地为官后就地落籍的。

吴福源裔孙出仕任职者,为官多清廉,终制回乡者多,且乐为宗族谋福利,如吴福源7世孙吴明禄任湖广辰州府崇盈副使,因清正廉洁,楚人歌之。12世吴继乔任江华令、慈溪令 (浙江省属)因刚正廉明,不阿谀奉承,与州官不合,弃官归里。居乡二十多年,尽心于家乡公益事业和慈善事业,且因博学广识,被赞为“岭南真儒”,并被祀为乡贤。曲溪还有几位为潮人所熟知的现代著名人物。如参加十九路军勇于抗击日寇,保卫上海,并敢于与杀人魔王喻英奇作斗争的将军吴旅逊。另如参加指挥中原抗战屡建奇功的将军吴文献等。

吴祭裔孙入潮的还有下面各支:

吴祭15世孙(泰伯76世孙)吴强老,其孙吴见龙于南末年创饶平龙湾乡,吴见龙之堂侄吴致一之子吴松江,则于元末从诏安西潭迁饶平高堂,为该乡的吴姓开基祖。饶平东界、龙湾等地吴姓,还有移居南澳创祖的,如下吴开基祖吴球也,围仔内开基祖吴辉煌,广尾、后园开基祖吴兆住,后宅南酉开基祖等,都来自饶平,均为吴祭之后。
吴祭15世孙吴实翁,于明朝初年从莆田迁入揭东炮台青溪,为该乡吴姓始祖。普宁梅塘、涂洋祖吴能守,平林祖吴恒忠,均从饶平迁去。

吴祭16世孙吴养,南宋时任潮阳佐堂巡辖,后弃官归田,最后定居于惠来溪洋村,为该乡始祖,吴养族亲吴宜则于明末从福建到惠州府任巡抚,解甲归田后在惠来赤洲开基。

吴祭的21世孙吴烈叟,乃宋端平乙末科廷试状元及第的吴叔告9世孙,于元末明初由闽之莆田经云霄迁潮,为揭东炮台新寨乡的开基祖。

由闽入潮第三支:吴延预宗系

由泰伯71世吴宣的裔孙播迁潮汕的宗系,其始祖是泰伯75世吴延预。吴延预是宋兵部尚书,自福建武平徙潮汕创左厢右贤坊。其子吴绍仪为宋朝圣大夫。吴延预之孙吴元宝为宋吏部侍郎。吴延预4世吴宗统,是翰林侍讲,创揭阳吴姓。吴宗统长子吴致政为国子监教授,创曲溪东桥及海阳东沟。潮汕历吐的著名人物吴复古,就是吴宗统的次子,吴复古创揭东南潮乡,他是潮汕八贤之一,宋皇宫教授,赐号远游先生。他与陈坡交往甚深,一生淡薄名利。

吴延预宗系广布潮汕各乡镇:官路,东沟、达濠、渔州、月浦、大牙、华坞、浮陇、大窖、大场.仙陇、大井、东湖、砂浦、龙湖、陵海、上仓、大衙、松仔山、鲎埕、浦东、金沟、庄陇、玉井、蓬州、?东、山兜、港尾等等。

汕头达濠吴姓开基祖吴大宗是延预的11代裔孙,明初,吴大宗之子吴光积、吴化浦、吴谦恭同潮阳下洋吴学士、南潮吴绍基,共移创濠江,为达濠5世系。

澄海樟林新陇吴氏衍光堂世系,为吴延预宗系之后代。普宁梅田开基祖吴湖、也属吴宣派系,于明万历由福建移入,现流布全县10多乡村。

由闽入潮较分散或较后的各支

1.福建云霄元代百户屯田吴福友,号诚庵,字邦直,生有五子:吴真一、吴真二、吴真三、吴真四、吴真五。吴真三为潮阳溪头下厝一世祖,真四卜居普宁旱塘乡北门,吴真二的3世孙吴燕翼是枫溪吴姓始祖。

2.“序思堂”屑下的彩塘吴姓,祖吴笃祜,南宋末年肇创该乡,子吴德广、吴德远繁衍近2万人。其裔孙于元代迁入惠来流布20多个乡村,传衍25代。

3.惠来吴善士是南宋时从闽莆田迁入的,首创凤镇(乌石),4个儿子分别为凤镇、凤厥(后堀)、华吴、览表开创者。

4.澄海隆都吴粤川世系,是该县吴氏最大的一支。吴粤川中进士后为柳州府正堂,于南宋末年卜居澄海隆都,其子孙流布澄海20乡村。

5.惠来神泉镇衡山乡吴氏始祖吴端章,南宋时曾任安仁知府,后自莆田迁潮,已传20多代。 
 
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吴姓的闽粤路
 
    吴姓是中匡的十大姓氏之一,在台湾的历次统计中,长期稳坐第七把交椅。这与郑成功渡海收复台湾,从潮州沿海尤其是饶平、南澳、澄海各县招收了不少吴姓兵士有关。

    顺治年间,两省人民赴台者更,也有不少是吴氏。所以台湾的历史人物中,姓吴的占有一定比例,如被称为“阿里山之神”的吴凤、宜兰的开拓者吴沙、抗倭名将吴彭年和吴汤兴、台湾道吴大廷、画家吴鸿业等。

    吴姓出自姬姓,周武王姬昌封自己父亲的长兄泰伯后代于吴地,国灭之后,其子孙以国为姓。吴地,就在现在的江苏无锡一带。

    吴氏究竟何时入闽,何时入粤?

    查阅多种族谱,可以划出吴氏人闽入潮的迁徙路线。

    吴氏自一世泰伯之后,传至六世为弥庸。弥庸的后代有从吴地迁河南者,传至第五十世有吴祭者,定居河南固始,随王潮、王审知于唐僖宗乾符四年提兵入闽,遂定居莆田县。吴祭为吴氏入闽之始祖,死后葬莆田黄石山。

    吴祭生有四子,其子孙分居漳浦、云霄、莆田、崇安、连城、诏安、泉州、厦门等市县。至南宋理宗年间,有吴养行,号千十郎者,乃吴祭之十三代裔孙,由福建来潮州府潮阳县任武官之职。任满之后,不回莆田老家,而偕家眷居于潮地。这吴养行便是吴氏入潮始祖。稍后,又有吴冲一,从福建诏安迁来饶平高堂定居。这吴冲一乃吴祭之十从代。吴冲一是为饶平高堂吴氏始祖。这一支又有人分居南澳等地。

    总的来说,今日居住潮汕的吴氏,基本上是这两派迁居者的后代。但溯本追源,皆是入闽始祖吴祭派下。正如南澳吴氏族谱的编纂者在序言中所说:“虽则来因不同,迟早有异,然则三江殊流,会出于九河,终归苍海。”。皆属开闽始祖吴祭之后。就是潮安的部分吴姓人家,系由宁化石壁村迁来,由客家吴氏而渐同化为潮人吴氏,也是同出一祖。

    初居潮阳之吴养行后代,于南宋末年有一支移居揭阳龙砂(谱中称砂洲),又有一支于元初移居澄海的东陇。
    吴氏入潮虽缺少了一点戏剧性和传奇色彩,但这个在总人口数量居显要地位的姓氏,在历史上却出了不少有名的人物。最早也最著名者首推与苏轼同时代的吴复古。他是北宋时代人物,早于潮州公推的入潮始祖吴养行,名气也比他大得多。吴复古及其先人何时由何处迁徙入潮,后代世系也无从排列,故不敢把他定为吴氏入潮始祖。但他是苏轼的好朋友,潮州八贤之一,这是人所共知的。他操行高洁,蔑视功名,终生悠游归隐,民间曾流传着不少他的佳话。他是潮汕吴氏的光荣。至南宋,又有皇宫教授吴厝。《海阳县志》有关于他的记载,吴厝墓在新津溪与梅溪之间的渔洲上,是一处对研究韩江三角洲形成历史和人文发展史有价值的文物。

    1989年8月间,澄海信访办来了3位台湾同胞,自称是县对台办的同志让他们来这里的。原来,这3位台湾同胞是回大陆寻根访祖的。据他们自己介绍,他们3人皆姓吴先祖是郑成功部下。郑成功收复台湾后,他们在宜兰县定居。至今已传了十几代,人口有200多人,还建有吴氏宗祠,修有家谱。先祖曾告诉子孙,咱们的老家在广东省潮州府澄海县吴厝乡,乡边有一条河,村口有丛破布树(乌桕)世代为农,农闲下海挨楫(一种古老的捕鱼方式)。现在生活较为安定,族人拟重修族谱。为此事特回大陆寻访宗亲,接续源流。他们介绍完情况,还取出携带来的手抄族谱,真的在第一页第一行上写云:“硕祖(他们祖先名字)云,祖籍澄海,随郑国姓爷渡海来潮。”另有一行小字注明祖籍乡里特征。信访办的同志很热心,赶忙打电话到各个镇询问,但终无回音,台湾同胞只得快快而回。

    清初,为隔离郑成功与县民的联系,防止有人投向郑成功,澄海实行裁地政策,滨海人民一律内迁,连澄海县建制也撤消了。不少村落沦为废墟,复县后模样已大变,澄海已不再有吴厝村,更不用提破布树了。近400年澄海桑田,,世事巨变,。谁还记得当年村中有人随郑成功去台湾呢。但既然台胞言之凿凿,郑成功曾来澄海招兵一事史籍上又曾记载,用心查找,或许有个满意结果,使台胞了却多年心愿。
 
(注:感谢潮南区吴先生提供意见批评,如有错漏,请发邮件至csfqw@163.com 指正)
 
来源:http://www.csfqw.com/html/87/200601191705053731.html
 
 
 
“五龙”三下广吴姓易杨、陈――饶平大港、长彬村上祖易姓
 
“五龙”三下广,是指南宋创乡于福建省诏安县梅洲吴大成的5个儿子:奋龙、应龙、兴龙、见龙和乘龙,除长、次二子留梅洲,其他三子进入广东,择地开基创业。饶平聚族而居的吴姓,以高堂镇人口最多。所城镇的大港村(人口约2万人)易姓为杨;新圩镇的长彬村(人口约5千余人)则易姓为陈。然而,他们虽易姓,却自始至今,一直尊奉吴大成为太始祖。

吴大成(1150―1227),生于福建漳州城南马口村。太学,师从州人陈景肃(唐陈元光裔孙,陈壁娘之祖父南宣抚使),后随师迁诏安渐山,于渐山之阳结石榴洞,堂讲明正学。又于渐山之西,有洲如月,植梅而轩其上,及创乡,则称梅洲。

大祠不出姓  中脊接二架

“大祠不出姓,中脊(檩)接二(第二)架”,指饶平县所城镇的大港村,以及散居于周边其他村的杨姓,他们尊祀共祖,而村中的大祠堂,大门匾额只有“大宗祠”三字,没有冠上杨氏;大宗祠的前厅:主厅中檩接旁厅的第二檩;而旁厅的中檩则接主厅的第二檩,这奇特的建筑结构据说与他们易姓为杨姓有关。

宋宝庆三年(1227),吴大成病逝,第三子吴兴龙,为父送终之后,携子吴清江,过悬钟渡进入东里,选中了昔称为鸿江 (今大港)的地方定居。其时,鸿江为内海港口,既盛产鱼盐,又为闽粤商旅舟船停泊之处,东里才子曹宗曾《鸿江》诗云:“往来渔逐汐潮水,明灭灯悬商旅舟。欲问名鸿何取义,掠人呜处浪争流”。

吴兴龙选择了鸿江开创基业,但因初来乍到,人地生疏,据传由一杨姓夫妇扶持,事业得以发展,后传子清江,清江生五子,因杨姓无后,而以吴易杨报德,但不归入杨姓世系,故大宗祠不署姓,祠中奉祀“神主”,仅太祖兴龙,一世祖清江署吴姓,以下列祖则署名而不署姓。唯大宗祠有联,明确其源乃为吴姓。

溯理学渊源派衍鸿港基开梅浦;
稽延陵启瑞辖直闽粤谱系漳潮。

延陵启瑞  颍水流长

“五龙”之一的吴乘龙派下的一支,居于饶平县新圩镇长彬村(昔称塘边)。但却易姓为陈,大宗祠建于村中,正门匾额书“陈氏宗祠”,两旁门石匾额,则分别书“延陵启瑞”和“颖水流长”,延陵为吴氏郡望,颍水则是陈氏的郡望。正厅匾额由清进士、翰林院编修、福建道监察御史邑人詹肯构题“延德堂”三字。延德,字面为绵延德泽,但其内蕴是:延,代表吴之延陵;德,代表陈氏之远祖陈政,因陈政唐封归德将军。姓氏易吴为陈,宗祠则既陈又吴。

吴易姓为陈,在长彬有较为明确的记载。吴大成第五子乘龙,于南宋绍定间携二子远渡海南岛创居,传至第十世吴x(迭名),于明宣德元年(1426)携子吴素朴东移饶平,于塘边(今长彬)定居,饲养鸭母,自成门户。六年后素朴娶当地人陈氏希儒为妻,并得到陈氏族众的关心扶持,后夫妻姓氏互易,吴陈亲如一家,且人口增长迅猛,今已成该镇大村之一。

姓氏变易,自古以来,屡见不鲜。对于变易姓氏之族,既不损于声望,也无碍于蕃衍。但必须摒弃封建陈旧的宗族观念,团结互助才能推动社会的文明进步,共蕃互荣,稳定发展。

编者按:吴姓宋代列为全国第8位大姓,占全国人口2.2%,约170万人;当今列为全国第10位大姓,占全国人口2%,约2600万人。

潮汕列为第4位大姓,占潮汕人口4.4%,约60万人。其十汕头金平、龙湖、濠江区5万多人;潮阳区8万多人,聚居禾平、河溪、铜盂等镇;潮南区4.5万多人,聚居胪岗、井都、峡山等镇;澄海区1.6万多人,聚居隆都、澄城等镇;南澳6000多人;潮洲湘桥区l万多人;潮安5万多人,聚居枫溪、彩塘、庵埠等镇;饶平5万多人,聚居高堂、钱东、黄冈等镇;揭阳市区1.5万多人;揭东10万多人,聚居曲溪、炮台等镇;揭西3万多人,聚居棉湖、塔头、河婆等镇;普宁5万多人,聚居d沙、占陇、梅林等镇;惠来9万多人,聚居惠城、神泉、隆江等镇。
 
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|里散人按:散人即为大港杨氏,文中所言大港事属实。鸿江亦称鸿港,“鸿江”、“鸿港”、“大港”即为一地,其名称之变迁待考。按《读史方舆纪要》卷一百三“广东四”有:“大尖峰,县东南百里。峰峦笔立,为高埕栅之镇。东有大埕栅,近凤髻山。又东则虎屿、狮屿。西有大港栅,则近烟楼山。南有柘林栅,则近柘林澳。中有红旗山。四栅之中,设大城千户所。其东南有鲤鱼山,又二里有红罗山湾港,皆通潮汐,蟠蜒四十里,为一方关隘。柘林澳在其南,暹罗、日本及海寇皆泊巨舟于此,因设官兵戍守。”大尖峰今称大尖山。烟楼山在大港西南侧,已转音成“音楼山”。又汕头马窖杨氏即为大港后裔,至今大港七世祖祠祭祖,马窖皆有人参加。长彬改姓陈之事则未闻,待问之老辈。又饶平吴姓聚居之地,实以高堂镇及龙湾村为最,龙湾数千之众,亦为大村。又饶平浮宾杨氏,当与大港杨氏非同宗。
 
 
福建诏安梅洲吴氏
 
福建省诏安县梅洲吴氏

    肇基祖(始祖):吴大成(字子集,号梅月,谥宪)

    原籍:河南省光州府固始县八角井(今河南省固始县方集镇方集村八井队)

    迁移情况:吴大成大成少年聪明好学,喜欢寻师问道,曾师从陈景肃于仙人峰。南宋绍兴中期,时年十九的大成以文行与薛京、郑柔、杨耿等被选入太学。在学期间,大成曾被朝廷差遣任事。他不投时好,不阿权贵,又敢于抨击当权者投降卖国行径,因而得罪于奸相秦桧。后陈景肃在湖州知事任上被秦桧罢黜还乡,大成与杨耿、薛京诸友也乞归省回籍,随陈景肃讲学于渐山石屏书院,潜心研读理学,辨订经籍,大有发明。绍兴二十五年,秦桧死。翌年,景肃回朝任知制诰,大成重回太学。乾道五年(1169),吴大成以太学生授秀州司理参军。后历任江浙,且曾奉檄湖湘。他虽廉洁奉公,但因始终坚持民族气节,力主抗战,抨击秦奸余党、继任丞相汤思退的卖国投降政策,而受到“言侵时相”之咎而“落第归乡”。自此隐居梅洲,教子读书,率僮耕钓,怡然自乐。理宗宝庆三年丁亥某日,大成召子孙面诫“毋苟阿时窃禄”。是夜,沐浴更衣,端坐而逝,寿逾期颐。后人敬慕陈景肃、吴大成、杨耿、薛京等七人的高风亮节,尊称为“渐山七贤”。

    先祖情况:祭――烈――缘――占――资――舍――嗣――富――察――翊――绎――裕――叔告――起渥――强老――梅月。

    吴大成南宋“渐山七贤”之一,妣追封恭人晋封宜人赠孺人陈氏,生五子:奋龙、应龙、兴龙、见龙、乘龙。自吴大成肇基至今,已历八百余载,繁衍31代,仅聚居在梅洲乡的裔孙,就有一万八千多人。支分诏安、平和、云霄、东山、饶平、澄海、海丰、潮州等地。

    吴奋龙生三子:致泽、清溪、清河。致泽、清河传衍梅洲。清溪(祖祠黄蜂出巢)生单乙,单乙生零生(塘房),零生生逮、次、矢。逮、矢居梅洲,次移居高塘(即高堂)立籍潮州。次生冲一、致一、汉一、。冲一传衍西潭乡,人口一万多人。其世系为:大成――奋龙――清溪――单乙――零生――次――冲一。致一生二子:福、日新。福居饶平县高堂镇,建祖祠“肇堂”,人口二万余人。其世系为:大成――奋龙――清溪――单乙――零生――次――致一。日新居诏安县大梧村,建祖祠“永思堂”,人口四千余人。汉一随母居云霄西林,生二子:伯和、伯亮。伯和生文应,开派平和县后嗣。其世系为大成――奋龙――清溪――单乙――零生――次――汉一――伯和――文应。伯亮生二子:长友松,开派漳浦县西浯;次友椿,开派云霄县白塔、竹塔。

    吴应龙生四子:政治、至德、彰参、粤川。政治、至德、彰参居梅洲。粤川生于宋理宗年间,由解元进士、曾为柳州府正堂,于南宋末年卜居广东省澄海县隆都(一九四九年前属饶平县),建祖祠“追远堂”。粤川生隆江,隆江生五子:长居沟,次居前沟,三居东沟,四居堤仔尾,五居云路头。总人口为一万六千七百多人(其中居海外七千多人)。其世系为:大成――应龙――粤川――隆江。  

    吴兴龙徙居广东省饶平县大港,生子清江。后复回梅洲,建“三房公厅”(坐落“爱敬堂”近邻,坐西向东),至清康熙五十七年(公元1718年)梅洲廪生吴逢因等十余人送兴龙公神主归大港。神主题曰“梅洲三房大港开基祖兴龙公暨配三孺人”。清江生五子:长承统、次松冈、三基趾、四(因火失名)、五房九七公。在大港建大宗祠“孝思堂“,人口一万多人,其世系为:大成――兴龙――清江――承统、松冈、基趾、四房、九七。

    吴见龙,谥龙江,于南宋末年迁居广东饶平县龙湾,建祖祠“至德堂”,传至今已有27世,人口五百多人。其世系为:大成――见龙――渊叟、翁保。有部分后裔迁南澳县以及柘林镇等地。

    吴乘龙于南宋嘉定九年(公时年31岁)携二子移居广东海南,至明宣德元年(公元1426年),大成祖第十一世孙吴素朴(时年十岁)由其父携带东移饶平县塘边(即长彬)定居,建祖祠“廷德堂”。现人口一千多人。其世系为大成――乘龙――……素朴(十一世)――继素――弘基、弘兴、淳淑、弘德。
 
来源:/Article/tp/fujian/200905/3829.html


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